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北京市2022年高中语文学业水平合格性考试仿真模拟卷01(解析版)
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北京市2022年高中语文学业水平合格性考试仿真模拟卷01考生须知1.考生要认真填写考场号和座位序号。2.本试卷共8页,共五道大题,共16道小题。第2、3、4、5、6、8、9、12、13、14小题,必须用2B铅笔作答,其余小题必须用黑色字迹的签字笔作答。3.试题所有答案必须填涂或书写在答题卡的对应位置,在试卷上作答无效。4.考试结束后,考生应将试卷和答题卡放在桌面上,待监考员收回。一、本大题共3小题,共12分。1.在横线上默写原句。(4分)酒常与诗人的忧乐相随。曹操《短歌行》中有“_________?唯有杜康”,借酒消解愁闷;苏轼在写《赤壁赋》时“_______,诵明月之诗,歌窈窕之章”,以诗酒相伴,在写《念奴娇·赤壁怀古》时“_______”,洒酒酬月,展现出旷达襟怀;李清照则在《声声慢》中表示“________,怎敌他、晚来风急”,流露出内心的孤凄。【答案】何以解忧举酒属客一尊还酹江月三杯两盏淡酒2.下列有关文学常识的表述,不正确的一项是(4分)A.李白诗歌想象雄奇、情思奔涌,诗风豪放飘逸;杜甫诗艺精湛、众体皆工,诗风沉郁顿挫。严羽《沧浪诗话》高度评价道:“论诗以李杜为准。”B.《聊斋志异》是清代文学家蒲松龄创作的文言短篇小说集,以奇异的故事批判当时社会的腐败黑暗,被誉为“写鬼写妖高人一等,刺贪刺虐入木三分”。C.韩愈是“唐宋八大家”之首,其他七位分别为柳宗元、范仲淹、欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石。他们反对骈文,提倡古文,主张“文以明道”。D.新乐府运动是中唐诗人白居易、元稹倡导的一场诗歌革新运动,强调自创新题、咏写时事,主张“文章合为时而著,歌诗合为事而作”。【答案】C【解析】【详解】本题考查学生了解并掌握常见的文学常识的能力。C.“‘唐宋八大家’……其他七位分别为柳宗元、范仲淹、欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石”错。“范仲淹”应为“曾巩”。故选C。3.对下面这段话的理解不正确的一项是(4分)子路问:“闻斯行诸?”子曰:“有父兄在,如之何其闻斯行之?”冉有问:“闻斯行诸?”子曰:“闻斯行之。”13,公西华曰:“由也问闻斯行诸,子曰,‘有父兄在’;求也问闻斯行诸,子曰,‘闻斯行之’。赤也惑,敢问。”子曰:“求也退,故进之;由也兼人,故退之。”A.同一个问题,不同的学生提出,孔子给出的答案经常是不同的。B.不同的答案往往会令学生无所适从,制造疑惑也是一种教育艺术。C.孔子认为冉有和子路性格不同,冉有需要鼓励,子路需要约束。D.公西华有惑即问,孔子耐心解答;弟子学得明白,老师教得清楚。【答案】B【解析】【详解】本题考查的是理解文言语段的能力。这类题目解答时一般要到具体语境中,根据语境读懂句子的整体意思,然后对照选项逐一进行仔细核对认真辨析。本段内容体现的是孔子因材施教的教育思想,这一教育思想在当今仍有非常重要的现实意义,它利于学生的个性发展,有利于促使学生的全面发展。所以选项B“不同的答案往往会令学生无所适从,制造疑惑也是一种教育艺术”理解有误,这恰恰体现了孔子的因人而异,因材施教。故选B。二、本大题共4小题,共16分。阅读《师说》,完成4-7题。师说韩愈①古之学者必有师。师者,所以传道受业解惑也。人非生而知之者,孰能无惑?惑而不从师,其为惑也,终不解矣。生乎吾前,其闻道也固先乎吾,吾从而师之;生乎吾后,其闻道也亦先乎吾,吾从而师之。吾师道也,夫庸知其年之先后生于吾乎?是故无贵无贱,无长无少……②嗟乎!师道之不传也久矣!欲人之无惑也难矣!古之圣人,其出人也远矣,犹且从师而问焉;今之众人,其下圣人也亦远矣,而耻学于师。是故圣益圣,愚益愚。圣人之所以为圣,愚人之所以为愚,其皆出于此乎?爱其子,择师而教之;于其身也,则耻师焉,惑矣。彼童子之师,授之书而习其句读者,非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知,惑之不解,或师焉,或不焉,小学而大遗,吾未见其明也。巫医乐师百工之人,不耻相师。士大夫之族,曰师曰弟子云者,则群聚而笑之。问之,则曰:“彼与彼年相若也,道相似也。位卑则足羞,官盛则近谀。”呜呼!师道之不复可知矣。巫医乐师百工之人,君子不齿,今其智乃反不能及,其可怪也欤!③圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒,其贤不及孔子。孔子曰:三人行,则必有我师。是故弟子不必不如师,师不必贤于弟子,闻道有先后,术业有专攻,如是而已。④李氏子蟠,年十七,好古文,六艺经传皆通习之,不拘于时,学于余。余嘉其能行古道,作师说以贻之。4.下列加点词解释不正确的一项是(4分)A.君子不齿             看不起B.孔子师郯子、苌弘、师襄      老师C.郯子之徒             同类的人13,D.六艺经传皆通习之         全面5.下列句中加点字意义和用法都相同的一项是(4分)A.士大夫之族               蚓无爪牙之利B.吾从而师之               非能水也,而绝江河C.于其身也,则耻师焉           位卑则足羞D.不拘于时,学于余            此非德之困于周郎者乎6.下列对文章内容理解或鉴赏不正确的一项是(4分)A.第①段提出“古之学者必有师”的观点,接着阐述老师的职责,继而论述从师学习的必要性,再提出择师的标准。B.第②段运用对比论证批判士大夫们“耻学于师”的不良风气,突出其严重的危害,从反面论证了学者必有师的论点。C.第④段交代写作《师说》目的是赞许李蟠“不拘于时”“能行古道”。“时”指“时间”,“古道”指“从师”传统。D.本文以散句为主,运用多种不同句式,又兼以慨叹、质疑、讽刺等语气,语言错落有致,情感充沛,又富有气势。7.用原文填空。(4分)韩愈在第二段中运用对比论证,批判了社会上“①______”的不良风气。首先,把“古之圣人”和“今之众人”作对比,得出“②______”的结论;其次,以择师教子与自己“耻师焉”作对比,得出“③______”的结论;最后,以“④______”与“士大夫之族”作对比,揭示出尊卑贵贱与智力高下成反比的奇怪现象。【答案】4.B5.D6.A7.耻学于师    圣益圣,愚益愚    小学而大遗    巫医乐师百工之人【解析】4.本题考查学生对文言实词意义的把握。考生应把选项中的句子代入文中,结合上下文的语境推测意思和用法的正误。“孔子师郯子、苌弘、师襄”的意思是孔子曾以郯子、苌弘、师襄、老聃为师。其中“师”,作谓语,名词活用作动词,译为“以……为师”。故选B。5.本题考查文言虚词的意义和用法。考生应把选项中的句子代入文中,结合上下文的语境推测意思和用法的正误。A项,“之”:代词,这;助词,定语后置的标志,不译。B项,“而”:连词,表承接,并且,而且;连词,表转折,然而,却。C项,“则”:连词,表转折,然而,却;连词,就。D项,“于”:都作介词,表被动,被。13,故选D。6.本题考查分析论点、论据和论证方法的能力。答题时注意:第一步,逐项审查每一个选项有几个分句,分句与分句之间是什么关系,一般的有因果、条件、假设、目的等关系。第二步,比对每一分句的意义在原文是否有依据,分句与分句之间的逻辑关系在原文中是否有依据。C项,错在“交代写作《师说》目的是赞许李蟠……”。原文第④段交代写作《师说》的缘由,作者本文的写作目的不仅仅是赞许李蟠“不拘于时”“能行古道”,更是通过赞许李蟠的做法,再一次强调自己“道之所存,师之所存也”的观点。其中“时”不是指“时间”,而是指“时俗”。搞错C。7.本题考查学生理解文章内容的能力。韩愈在第二段中批判当时社会流行于士大夫阶层中的耻于从师的不良风气。这一段用对比的方法分三层论述。第一层,“古之圣人,其出人也远矣,犹且从师而问焉;今之众人,其下圣人也亦远矣,而耻学于师”,把“古之圣人”从师而问和“今之众人”耻学于师相对比,得出结论“是故圣益圣,愚益愚”,指出是否尊师重道,是圣愚分野的关键所在;第二层,“爱其子,择师而教之;于其身也,则耻师焉”,以为子择师而自己不从师作对比,指出“小学而大遗”的谬误;第三层,“巫医乐师百工之人,不耻相师。士大夫之族,曰师曰弟子云者,则群聚而笑之”,以巫医乐师百工之人与士大夫之族作对比,批判当时社会上轻视师道的风气。参考译文:古代求学的人一定有老师。老师,是用来传授道理、教授学业、解释疑难问题的人。人不是生下来就懂得道理的,谁会没有疑惑呢?有了疑惑,如果不跟从老师学习,他所存在的疑惑,就最终不能理解了。在我之前出生的人,他们听闻见识事情也本来比我早,我应该跟从他,把他当作老师;在我之后出生的人,如果他懂得的道理也早于我,我也应该跟从他把他当作老师。我是向他学习道理,哪里去考虑他的年龄比我大还是小呢?因此,无论地位高低贵贱,无论年纪大小,道理存在的地方,就是老师存在的地方。13,唉,古代从师学习的风尚不流传已经很久了,想要人没有疑惑难啊!古代的圣人,他们超出一般人很远了,尚且跟从老师向老师请教;现在的一般人,他们的才智跟圣人相差很远,却以向老师学习为耻。因此圣人就更加圣明,愚人就更加愚昧。圣人之所以能成为圣人,愚人之所是愚人,大概都是出于这里吧?人们爱他们的孩子,就选择老师来教他,但是对于他自己呢,却以跟从老师学习为可耻,真是糊涂啊!那些教小孩子的启蒙老师,是教他们读书,帮助他们学习断句的,不是我所说的传授道理、解答疑难问题的老师。不了解句读,疑惑就不能解开,有的向老师求解,有的却不向老师求解,小的方面去学习,大的方面反而放弃不学,我没看出那种人是明智的。巫医乐师和各种工匠这些人,不以向他人学习为耻。士大夫这类人,听到称“老师”称“弟子”的,就聚集在一起讥笑人家。问他们为什么讥笑,就说:“他和他年龄差不多,道德学问也差不多,以地位低的人为师就感到羞耻,以高官为师就近乎谄媚。”唉!古代那种跟从老师学习的风尚不能恢复,从这些话里就可以明白了。巫医乐师和各种工匠这些人,君子们不屑一提,现在他们的见识竟反而赶不上这些人,难道值得奇怪吗?圣人没有固定的老师。孔子曾以郯子、苌弘、师襄、老聃为师。郯子这些人,他们的贤能都比不上孔子。孔子说:“几个人一起走,其中一定有可以当我的老师的人。”因此学生不一定不如老师,老师不一定比学生贤能,听到的道理有早有晚,学问技艺各有专长,如此罢了。李家的孩子蟠,年龄十七,喜欢古文,六经的经文和传文都普遍地学习了,不受时俗的拘束,向我学习。我赞许他能够遵行古人从师的途径,写这篇《师说》来赠送他。三、本大题共4小题,共16分。阅读《红楼梦》(节选),完成8-11题。[甲]第五回“贾宝玉神游太虚境警幻仙曲演红楼梦”节选(贾宝玉梦中到“太虚幻境”,受警幻仙姑邀请入内宴饮,恳请一游,警幻同意了。)宝玉喜不自胜,抬头看这司的匾上,乃是“薄命司”三字,两边写着对联道:春恨秋悲皆自惹,花容月貌为谁妍。宝玉看了,便知感叹。进入门中,只见有十数个大橱,皆用封条封着,看那封条上皆有各省字样。宝玉一心只拣自己家乡的封条看,只见那边橱上封条大书“金陵十二钗正册”,宝玉因问:“何为‘金陵十二钗正册’?”警幻道:“即尔省中十二冠首女子之册,故为正册。”宝玉道:“常听人说金陵极大,怎么只十二个女子?如今单我们家里上上下下就有几百个女孩儿。”警幻微笑道:“一省女子固多,不过择其紧要者录之,两边二橱则又次之。馀者庸常之辈便无册可录了。”宝玉再看下首一橱,上写着“金陵十二钗副册”,又一橱上写着“金陵十二钗又副册”。宝玉便伸手先将“又副册”橱门开了,拿出一本册来,揭开看时,只见这首页上画的既非人物亦非山水,不过是水墨翁染,满纸乌云浊雾而已。后有几行字迹,写道是:霁月难逢,彩云易散。心比天高,身为下贱。风流灵巧招人怨。寿天多因诽谤生,多情公子空牵念。[乙]第五十二回“俏平儿情掩虾须镯勇晴雯病补孔雀裘”节选(生病的晴雯得知平儿丢失的虾须镯是怡红院的坠儿所偷。贾母给宝玉一件俄罗斯国孔雀裘,他穿了去参加宴会。)晴雯便冷不防欠身,一把将他的手抓住,向枕边拿起一丈青来,向他手上乱戳,又骂道:“要这爪子做什么?拈不动针,拿不动线,只会偷嘴吃!眼皮子又浅,爪子又轻,打嘴现世的,不如戳烂了!”坠儿疼的乱哭乱喊。麝月忙拉开坠儿,按着晴雯睡下,道:“你才出了汗,又作死。等你好了,要打多少打不得?这会子闹什么!……晴雯方才又闪了风,着了气,反觉更不好了。翻腾至掌灯,刚安静了些,只见宝玉回来,进门就嗐声顿脚。麝月忙问原故,宝玉道:“今儿老太太喜喜欢欢的给了这件褂子,谁知不防,后襟子上烧了一块。幸而天晚了,老太太、太太都不理论。”一面脱下来。麝月瞧时,果然有指顶大的烧眼,说:“这必定是手炉里的火迸上了。这不值什么,赶着叫人悄悄拿出去叫个能干织补匠人织上就是了。”说着,就用包袱包了,叫了一个嬷嬷送出去,说:“赶天亮就有才好,千万别给老太太、太太知道。”13,婆子去了半日,仍旧就拿回来,说:“不但织补匠,能干裁缝绣匠并做女工的问了,都不认得这是什么,都不敢揽。”麝月道:“这怎么样呢!明儿不穿也罢了。”宝玉道:“明儿是正日子,老太太、太太说了,还叫穿这个去呢。偏头一日就烧了,岂不扫兴。”晴雯听了半日,忍不住,翻身说道:“拿来我瞧瞧罢!没那个福气穿就罢了,这会子又着急。”宝玉笑道:“这话倒说的是。”说着,便递与晴雯,又移过灯来,细看了一会。晴雯道:“这是孔雀金线织的。如今咱们也拿孔雀金线就像界线似的界密了,只怕还可混的过去。”麝月笑道:“孔雀线现成的,但这里除你,还有谁会界线?”晴雯道:“说不得,我挣命罢了。”宝玉忙道:“这如何使得?才好了些,如何做得活。”晴雯道:“不用你蝎蝎螫螫的,我自知道。”一面说,一面坐起来,挽了一挽头发,披了衣裳。只觉头重身轻,满眼金星乱迸,实实撑不住。若不做,又怕宝玉着急,少不得狠命咬牙捱着。便命麝月只帮着拈线。晴雯先拿了一根比一比,笑道:“这虽不很像,若补上,也不很显。”宝玉道:“这就很好,那里又找俄罗斯国的裁缝去?”晴雯先将里子拆开,用茶杯口大小一个竹弓钉绷在背面,再将破口四边用金刀刮的散松松的,然后用针纫了两条,分出经纬,亦如界线之法,先界出地子后,依本纹来回织补。补两针,又看看,织补两针,又端详端详。无奈头晕眼黑,气喘神虚,补不上三五针,便伏在枕上歇一会。宝玉在旁,一时又问:“吃些滚水不吃?”一时又命:“歇一歇。”一时又拿一件灰鼠斗篷替他披在背上,一时又命拿个拐枕给他靠着。急的晴雯央道:“小祖宗!你只管睡罢。再熬上半夜,明儿把眼睛抠搂了,怎么处!”宝玉见他着急,只得胡乱睡下,仍睡不着。一时只听自鸣钟已敲了四下,刚刚补完;又用小牙刷慢慢的剔出绒毛来。麝月道:“这就很好,要不留心,再看不出的。”宝玉忙要了瞧瞧,笑说:“真真一样了。”晴雯已嗽了几阵,好容易补完了,说了一声:“补虽补了,到底不像。我也再不能了!”嗳哟了一声,就身不由主睡下了。8.下列句中加点字的注音以及加点词语的解释,全都正确的一项是(3分)①霁月难逢,彩云易散②不用你蝎蝎螫螫的,我自知道。A.“霁”应该读作qì,“蝎蝎螫螫”意思是大惊小怪。B.“霁”应该读作qì,蝎蝎螫螫”意思是啰里啰唆。C.“霁”应该读作jì,蝎蝎螫螫”意思是啰里啰唆。D.“霁”应该读作jì,蝎蝎螫螫”意思是大惊小怪。9.下列对《红楼梦》相关内容的解说,不恰当的一项是(3分)A.“又副册”第一首判词以“霁月”点“晴”,“彩云”寓“雯”,以所描绘的“水墨灞染,满纸乌云浊雾”画面比喻晴雯处境的污浊与险恶。B.太虚幻境中的判词和曲词不仅暗示了主要人物的命运,也寄寓着作者对人物的评价和感情,如“多情公子空牵念”就充满惋惜怀念之情。C.晴雯精于“界线”手艺,宝钗的丫鬟莺儿善于编织……作者用大观园中婢女们的各具才艺生动地表现了这群女孩子的美丽聪颖、心灵手巧。D.晴雯抱病连夜给宝玉织补孔雀裘,这一挺身而出的举动虽然帮了宝玉,也让她的病情加重,这为叙写她深受奴役、积劳成疾而死的结局作了铺垫。10.判词中说晴雯“心比天高,身为下贱。风流灵巧招人怨”,请你结合选文[乙]的内容予以解析。(4分)11.《红楼梦》开篇,作者说“忽念及当日所有之女子:一一细考较去,觉其行止见识皆出我之上”“又何妨用假语村言敷演出来?亦可使闺阁昭传”,请结合选文及《红楼梦》的其他内容,谈谈你对这番话的理解。13,(6分)【答案】8.C9.D10.(1)虽然身为下贱,注定一生只能给别人当奴才丫环驱使,但她却从不会因为自己是丫环,或者因为自己生得好,就巴结讨好主子。(2)生病的晴雯把偷东西的小丫头打骂了一通,她的性格比较直率,属于眼里不能容沙子的人,容易给自己招记恨。11.点出作者写书的目的之一:使闺阁昭传,因为这些女子“行止见识”都高出“我”。作者选择将真事隐去,用虚构的故事演绎出来,借“通灵宝玉”创作《红楼梦》一书,用来记录和歌颂自己生命中遇到的那些优秀的女性。【解析】8.本题主要考查学生对字音字形的辨识能力。对常用字的易错音形考查得比较多,所以,平时一定要注意对一些常用字的不常见读音和字形的识记,也要注意词语的意思,答题时可以根据词义来辨别,也可以根据词性来辨别,还可以通过掌握的词语意义,或通过分析形声字的形旁来推导这个字的含义,再放到这个词语中去判定是否相符。“霁月”的读音是“jìyuè”,意思是“指明月”。蝎蝎螫螫:形容人婆婆妈妈,在小事情上过分地表示关心、怜惜。所以“蝎蝎螫螫的意思是啰里啰唆”正确。故选C。9.本题考查学生理解文章内容的能力。解答此类题时,要回到原文中逐句比较,依据文意,力求明辨各选项表述的正误,特别要注意其中的细枝末节的毛病,例如事件的前后倒置、内容上的归纳不完整、中心概括上的无中生有、片面遗漏、强拉硬连、任意拔高等。D项,“这为叙写她深受奴役、积劳成疾而死的结局作了铺垫”错误,晴雯那与封建礼教格格不入的个性,最终招致了封建卫道者的诽谤污蔑,从而断送了她美丽青春的生命。所以并不是“深受奴役、积劳成疾而死”。故选D。10.本题考查了理解文句子含义的能力。体会句子含意的原则:①从词语到句子,即根据句子中的关键词语、词语与词语之间的关系来理解。②从形式到内容,即根据句子的结构特点、修辞手法及句子的语言气势,对它表达的内容来理解与把握。③从篇章到语句,即联系文章主旨来理解句子的真实含意。她长得风流灵巧,眉眼儿有点像林黛玉,口齿伶俐,针线活尤好,曾为宝玉病补雀金裘。因娇生惯养,养成得理不饶人的性格,但她却从不会因为自己丫环,或者因为自己生得好,就巴结讨好主子,甚至有非分之想。晴雯是从不屑如此的,既是因为她骨子里没有奴性,不会看轻了自己,更是因为她有心气,不愿意去做一个低眉顺眼的奴才,她有自己的思想,有自己的主见,敢说敢做,从不会刻意去讨好逢迎谁。虽然她不想如此,但整个大观园,乃至整个贾府,奴仆阶层各种利益牵连,暗流涌动,晴雯的刚和直,真和洁,不仅没有为她带来更好的前途,反而暗中结了很多仇怨。13,在吃药的晴雯还是没忍住把小丫鬟们给骂了一通,更是把蹭进来的坠儿的手给抓住,拿起一丈青就往坠儿的手上一直戳,甚至还骂道说她还要这双手有什么用?只知道去偷别人的东西,不如直接把这双手给戳烂了才好。更是让宋嬷嬷把她从贾府里面赶走,哪怕宋嬷嬷让她和袭人商量之后,再决定坠儿要不要赶出贾府,都没有办法让晴雯改变这个主意,甚至晴雯顶着这个压力都要把她赶走了,为什么她会对坠儿做的这件事情,有这么强烈的一个反应呢?主要还是因为她这个人是属于比较直来直往的,也可以看得出她是那种眼里不能容沙子的人。从这里也可以知道晴雯平时应该招了很多人的忌恨。11.本题考查对作品进行个性化阅读和有创意的解读的能力。解答本题要明确表达出观点。只有这样才能围绕观点组织材料,并形成答案。从文本情节引述论据分析。对于小说情节合理性的探究,绝对不能离开文本而漫无边际地去谈,而应该紧密结合文本,并运用文本中的具体情节等进行分析,这样才能得出正确的结论。作者在自序中介绍了自己潦倒半生,已然事无成。然而回首往事时,他发现自己的生命中竟曾出现了不少出色璀璨的女性。自己作为堂堂男儿,却只是仰仗祖德,举止见识与天下纨绔膏粱子弟无异,这一切都与自己生命中那些出众的女性相去甚远,作者念此愧怍惶恐。故编成此书,用以告诫世人,纵然自己的罪恶已经无可赦免,但他不愿为护己之短而湮没了这些女子的风华。于是作者选择将真事隐去,借“通灵宝玉”之口创作了《红楼梦》一书,用来悼念和记录自己生命中那些精彩的女性们。因此,《红楼梦》的性质事实上是部回忆录,记录了作者的一生从繁华到幻灭及至勘破和领悟的过程。虽然没有多高的文才学问,又并不妨碍我用虚构的故事(将真实的东西)演绎出来,也可使得闺阁中那些奇女子的事迹得到彰显传播,还能为读者做一时的解闷儿,开阔与我有共同生活感受的人的眼界,不也是很合适的吗?四、本大题共3小题,共12分。阅读下面的文章,完成12-14题。儿童青少年的近视防控在近视防控领域,共同呵护好儿童青少年的眼睛,给孩子们一个光明的未来,这(甲)是党和政府治国理政的目标,(乙)是人民群众对美好生活的向往和新期待的重要内容。目前,我国儿童青少年近视防控工作是持续向好、总体见效的。2020年,我国儿童青少年总体近视率为52.7%,比2018年的53.6%下降了0.9个百分点。(丙)经历了新冠肺炎疫情的考验和冲击,近视防控(丁)基本实现了儿童青少年总体近视率每年下降0.5个百分点的预期目标。谈到儿童青少年的近视防控,我们知道,近视一般分为两种:病理性近视和生理性近视。病理性近视通常是由眼部疾病引起的,这类近视患者的视力在短期内会快速下降。生理性近视,此类近视患者眼睛器官没有什么毛病,其近视问题主要是因不当的用眼行为或不良的用眼习惯导致的。病理性近视患者需到医院医治,在此不做赘述。下面,我们着重说一说生理性近视的防控。防控生理性近视,第一是要给眼睛来个“日光浴”。有科学家对15081名4—14岁儿童进行了追踪调研,发现每天接受户外光照超过2个小时的孩子,轴向伸长率降低24.9%,近视发生率降低50%。这是为什么呢?我们都知道,瞳孔在光线强的时候会收缩,在光线暗的时候会扩张。而瞳孔在收缩的时候,景深会加深,成像会更清晰,近视的人眯眼会看得更清晰就是这个原理。除此之外,还有一个原因,晒太阳可以让视网膜释放更多的多巴胺,多巴胺作为一种神经递质,不仅参与了视网膜神经元之间的视觉信息传递,还能调控视网膜的发育。更有研究指出,阳光会诱导多巴胺从视网膜中释放,防止眼球增大,并抑制轴向伸长。13,第二是要带着眼睛做“运动”。打乒乓球即是特别适合锻炼眼球的运动,它可以使眼球全方位地运动。在我们的眼睛里,有一个与近视息息相关的东西,那就是睫状肌,它有改变晶状体厚度、调节焦距的作用。长时间近距离用眼,会让睫状肌过于紧张,从而导致近视。而打乒乓球时,双眼需要盯着球,每一个球的路线、球速、旋转程度又都不同,眼睛要不停地调整视线,在这个过程中,睫状肌也跟着一松一紧,这可以有效提高它的收缩和舒张能力,降低因为长时间近距离用眼而导致的睫状肌疲劳。研究表明,打乒乓球是各项体育运动中改善视力最有效的一种。第三是要给眼睛一个安静的环境。我们的眼睛和耳朵之间其实有着某种微妙的内在联系,当噪音影响听觉器官时,也会通过神经系统波及到视觉器官。科学实验表明,当噪音强度在70分贝时,视力清晰度想恢复到稳定状态需要20分钟;当噪音强度在90分贝时,视网膜中区别光亮的视杆细胞敏感度会降低;当噪音强度在115分贝时,眼睛对光亮度的适应性降低20%。而我们平时戴的耳机,其音量输出一般在84分贝左右,眼睛长期待在一个这样的环境中,对光线亮度的适应性就会不断下降,增加眼睛的工作负担,从而引发近视。白天声音≤50分贝、晚上声音≤45分贝的环境对耳朵和眼睛都更友好。此外,还要做到平时多眨眼,每天给眼睛做一做热敷和按摩。因为眨眼可以使泪液均匀地涂抹在眼角膜上,时时刻刻润滑着眼球;而热敷和按摩则可以促进眼部的血液循环,有效消除眼睛的疲劳。(取材于樊泽民、远保红等的相关文章)12.在文中甲、乙、丙、丁四处,依次填写词语恰当的一项是(4分)A.不仅   更    不但   也B.不仅   更    尽管   仍C.或者   或者   不但   也D.或者   或者   尽管   仍13.下列对文章内容的理解,不正确的一项是(4分)A.给眼睛做“日光浴”,可以使瞳孔收缩,还可以让视网膜释放更多的多巴胺。B.打乒乓球特别适合锻炼眼球,并且是各项体育运动中改善视力最有效的一种。C.眼睛和耳朵之间有着某种微妙的内在联系,所以听力不好的人其视力也不好。D.平时多眨眼,每天给眼睛做一做热敷和按摩也是防控生理性近视的有效做法。14.下列对文章行文思路的概括,正确的一项是(4分)A.儿童青少年近视防控的迫切性——防控的历史成绩——近视的分类与诱因——生理性近视的防控步骤B.儿童青少年近视防控的迫切性——防控的基本现状——近视的分类与区别——生理性近视的防控步骤C.儿童青少年近视防控的重要性——防控的历史成绩——近视的分类与区别——生理性近视的防控方法D.儿童青少年近视防控的重要性——防控的基本现状——近视的分类与诱因——生理性近视的防控方法【答案】12.B13.C14.D【解析】12.本题考查学生正确使用词语的能力。13,甲乙处,“是党和政府治国理政的目标”“是人民群众对美好生活的向往和新期待的重要内容”二者之间是递进关系,应选用“不仅……更……”,排除CD;丙丁处,“经历了新冠肺炎疫情的考验和冲击”“基本实现了儿童青少年总体近视率每年下降0.5个百分点的预期目标”二者不是递进关系,是转折关系,排除A。故选B。13.本题考查学生理解文章内容,筛选并整合文中信息的能力。C.“听力不好的人其视力也不好”错误,原文只是说“我们的眼睛和耳朵之间其实有着某种微妙的内在联系,当噪音影响听觉器官时,也会通过神经系统波及到视觉器官”,选项于原文无据。故选C。14.本题考查学生分析文章结构和思路的能力。根据开头“给孩子们一个光明的未来,……是党和政府治国理政的目标,……是人民群众对美好生活的向往和新期待的重要内容”可知,首先提出儿童青少年近视防控的重要性;根据第二段“目前,我国儿童青少年近视防控工作是持续向好、总体见效的”可知,然后分析防控的基本现状;第三段“近视一般分为两种……引起的”可知,指出近视的分类与诱因;第五段至最后根据“第一是要……”“第二是要”“第三是要”“此外,还要……”可知,阐述生理性近视的防控方法。故选D。五、本大题共2小题,共44分。阅读《乡土中国》(节选),完成第15-16题。家庭这概念在人类学上有明确的界说:这是个亲子所构成的生育社群。亲子指它的结构,生育指它的功能。亲子是双系的,兼指父母双方;子女限于配偶所出生的孩子。这社群的结合是为了子女的生和育。家庭这社群因之是暂时性的。从这方面说,家庭这社群和普通的社群不完全一样。学校、国家这些社群并不是暂时,虽则事实上也不是永久的,但是都不是临时性的,因为它们所具的功能是长期性的。家庭既以生育为它的功能,在开始时就得准备结束。在西洋,家庭是团体性的社群。因为这缘故,这个社群能经营的事务也很少,主要的是生育儿女。可是在中国乡土社会中,家并没有严格的团体界限,这社群里的分子可以依需要,沿亲属差序向外扩大。构成这个我所谓社圈的分子并不限于亲子。但是在结构上扩大的路线却有限制。家庭在西洋是一种界线分明的团体。如果有一位朋友写信给你说他将要“带了他的家庭”一起来看你,他很知道要和他一同来的是哪几个人。而提到了我们的用字,这个“家”字可以说最能伸缩自如了。“家里的”可以指自己的太太一个人,“家门”可以指叔伯侄子一大批,“自家人”可以包罗任何要拉入自己的圈子,表示亲热的人物。中国的家是一个事业组织,家的大小是依着事业的大小而决定。如果事业小,夫妇两人的合作已够应付,这个家也可以小得等于家庭;如果事业大,超过了夫妇两人所能担负时,兄弟伯叔全可以集合在一个大家里。这说明了我们乡土社会中家的大小变异可以很甚。但不论大小上差别到什么程度,结构原则上却是一贯的、单系的差序格局。13,乡下,有说有笑,有情有意的是在同性和同年龄的集团中,男的和男的在一起,女的和女的在一起,孩子们又在一起,除了工作和生育事务上,性别和年龄组间保持着很大的距离。这决不是偶然的,在我看来,这是把生育之外的许多功能拉入了这社群中去之后所引起的结果。中国人在感情上,尤其是在两性间的矜持和保留意见,不肯像西洋人一般的在表面上流露,也是在这种社会圜局①中养成的性格。(节选删改自费孝通《乡土中国·家族》)15.请结合材料二,概括中国家庭和西洋家庭有什么不同?(4分)【答案】(1)西洋家庭是一个界限分明的团体,有固定的人员。中国家庭大小伸缩自如,人员可变化。(2)西洋家庭经营的事务也很少,主要的是生育儿女。中国家庭是一个事业组织,有生育之外的许多功能。(3)西洋家庭成员间的感情一般的在表面上流露,中国家庭成员间的感情尤其在在两性间是矜持和保留意见。【解析】本题考查学生对文章内容的筛选和概括的能力。结合“家庭在西洋是一种界线分明的团体。如果有一位朋友写信给你说他将要‘带了他的家庭’一起来看你,他很知道要和他一同来的是哪几个人”可知,西洋家庭是一个界限分明的团体,有固定的人员。结合“而提到了我们的用字,这个‘家’字可以说最能伸缩自如了。‘家里的’可以指自己的太太一个人,‘家门’可以指叔伯侄子一大批,‘自家人’可以包罗任何要拉入自己的圈子,表示亲热的人物”可知,中国家庭大小伸缩自如,人员可变化。结合“在西洋,家庭是团体性的社群。因为这缘故,这个社群能经营的事务也很少,主要的是生育儿女”可知,西洋家庭经营的事务也很少,主要的是生育儿女。结合“中国的家是一个事业组织,家的大小是依着事业的大小而决定。如果事业小,夫妇两人的合作已够应付,这个家也可以小得等于家庭;如果事业大,超过了夫妇两人所能担负时,兄弟伯叔全可以集合在一个大家里”可知,中国家庭是一个事业组织,有生育之外的许多功能。结合“中国人在感情上,尤其是在两性间的矜持和保留意见,不肯像西洋人一般的在表面上流露,也是在这种社会圜局中养成的性格”可知,西洋家庭成员间的感情一般的在表面上流露,中国家庭成员间的感情尤其在在两性间是矜持和保留意见。16.从下面两个题目中任选一题,按要求作文。不少于700字。将题目抄在答题卡上。(40分)(1)当一个人对家庭有积极作用时,人们说“他是家庭的顶梁柱”。当一个人对集体和社会具有积极作用时,人们说“他是一盏灯,照亮了一大片。”社会是由个人组成的,个人可以影响社会。在家庭、学校、社会里,无论什么样的团队中,每个个体都可以充分发挥自己在其中的作用。请以“原来,我的作用不小”为题目,写一篇记叙文。要求:思想健康;内容充实,有细节描写;语言流畅,书写清晰。不少于700字。【解析】这是一道全命题式材料作文题。13,阅读材料第一段材料主要讲述的是个人对家庭、集体、社会等产生积极作用时,可以对他们产生的至关重要的影响。这里讲述的,是社会中普遍的“螺丝钉”的作用。材料第二段则将这个个人缩小到了高中生这一群体,指出高中生可以对自己的家庭、学校、社会等或小或大的集体团队产生的作用。这也就是第二方面——试题给定的作文命题“我的作用不小”的来源。需要注意的是,根据材料可知,这里的“作用”应当是积极作用。而命题中的“原来”,这说明故事需要有一定的转折,应当体现自己在认识上的转变。试题要求我们写作一篇记叙文。因此,我们的记叙过程应当分成两部分(顺叙、倒叙、插叙皆可)。第一部分应当指出原先“我”认为自己对于集体(家庭、学校、社会皆可)的作用很小,或者甚至完全可以被忽略。这一部分应当简写。第二部分,则应具体写出“我”作用不小的具体表现和产生的结果。比如,当“我”真正做了某件事,对那个集体产生了明显的助益之后,或得到了心灵上的满足,或得到了集体中其他人的肯定,使“我”改变了原先的不当认知,意识到“原来,我的作用不小”。【参考立意】原来,我也可以为父母分忧。原来,我的行为也可以为学校增光。原来,抗击疫情能成功,我也是一分子。(2)阅读下面的材料,根据要求写作。材料一:费孝通在《乡土中国》中指出,传统家庭亲子关系存在一种“教化权力”。当下,这种被称为“爸爸式权力”常表现为家长以自我认知为中心,规划孩子的生活方式,孩子作为被教化者,几乎没有选择权。材料二:近日,《我们的天才儿子》一文刷屏全网,幼年不幸眼部残疾、长大后又确诊为躁郁症的“天才”翻译家金晓宇,以文字抗争命运的故事,让人动容。对于翻译这一职业,金晓宇说这并不是自己的主动选择,本想读历史系的他,因好找工作而由母亲决定读英语系。“在我人生道路的几次关键处,妈妈像扳道工一样替我扳正轨道。”明华中学最近将开展“家庭教育我来谈”座谈活动,你作为学生代表,请以“理解父母教化权力,尊重孩子兴趣选择”为主题,完成一篇发言稿。要求:选好角度,确定立意,明确文体,自拟标题;不要套作,不得抄袭;不得泄露个人信息;不少于800字。【解析】这是一道任务驱动型的作文题。材料一对费孝通的《乡土中国》中的“教化权力”进行介绍,指出这种权力是“爸爸式权力”,以父亲的自我认知为中心,孩子没有选择的权力。材料二主要介绍翻译家金晓宇本想读历史系,在妈妈的决定下选择了英语专业,最终成为了翻译家,妈妈在他人生的几个关键处替他把握了方向。综合上面两则材料的分析可知,“教化权力”武断而绝对,并不是完全可取的;但是像金晓宇母亲在关键的地方替儿子把关又是可取的。13,写作的要求是在“家庭教育我来谈”座谈活动上,你作为学生代表,以“理解父母教化权力,尊重孩子兴趣选择”为主题,完成一篇发言稿。但是主题中的关键词需要进一步理解。“理解”意味着“孩子”要试图接受“父母”正确的教化,也有义务引导“父母”进行良性的教化,“孩子”本身是独立的,不是父母的“复制品”,不是工具。“尊重”意味着“父母”要能够弯下身子“倾听”“赏识”“孩子”良性的兴趣选择,当然,也要纠偏不良的兴趣嗜好。比如我们写作“给‘兴趣选择’松绑让‘教化权利’限流”,可以先写父母的教化是权利,更是能力,智力,自制力,也许,还要承受多一点委屈;然后再写孩子的兴趣不仅是一种选择,更是一种勇气,还是一点易灭的微光;最后写不是要把“爱”关进牢笼,而是要把“碍”请出门外,给兴趣松绑,让权力限流,是要“爱”不要“碍”。注意发言稿与演讲稿不同,应该更接地气,注意讲清楚道理。【参考立意】让教化有尺度,选择有温度。教化非错应有度松紧结合予选择。给“兴趣选择”松绑,让“教化权力”限流。13
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