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北京市2022年高中语文学业水平合格性考试仿真模拟卷02(解析版)
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北京市2022年高中语文学业水平合格性考试仿真模拟卷02考生须知1.考生要认真填写考场号和座位序号。2.本试卷共8页,共五道大题,共16道小题。第2、3、4、5、6、8、9、12、13、14小题,必须用2B铅笔作答,其余小题必须用黑色字迹的签字笔作答。3.试题所有答案必须填涂或书写在答题卡的对应位置,在试卷上作答无效。4.考试结束后,考生应将试卷和答题卡放在桌面上,待监考员收回。一、本大题共3小题,共12分。1.在横线上默写原句。(4分)古诗词中随处可见植物的身影。如陶渊明《归园田居》中的“__________,桃李罗堂前”,李白《梦游天姥吟留别》中的“千岩万转路不定,_________”,白居易《琵琶行》中的“住近湓江地低湿,_________”,杜甫《登高》中的“_____,不尽长江滚滚来”,这些植物丰富了诗歌的意境。【答案】榆柳荫后檐    迷花倚石忽已暝    黄芦苦竹绕宅生    无边落木萧萧下 【解析】本题考查学生默写常见的名句名篇的能力。易错字词有:“荫”“暝”。2.下列文学常识表述正确的一项是(4分)A.千乘之国,是指有一千辆兵车的诸侯国。在春秋后期,千乘之国是指小型国家。乘,古时一车四马为一乘,春秋时,一辆兵车,配甲士三人,步卒七十二人。B.《史记》是我国第一部编年体史书,记载了从传说中的皇帝到汉武帝太初年间长达三千多年的历史,全书由十二本纪、十表、八书、三十世家、七十列传组成,共一百三十卷。C.《窦娥冤》属于元杂剧中的“本色派”作品,说白凝练而又生动流畅,唱词优美而又节奏鲜明,深刻展示了人物的内心世界。D.莎士比亚是英国著名剧作家,代表作有悲剧《威尼斯商人》《奥赛罗》《麦克白》《哈姆雷特》《李尔王》,喜剧《罗密欧与朱丽叶》《仲夏夜之梦》《皆大欢喜》等。【答案】C【解析】本题考查学生识记文学常识的能力。A.“小型国家”错误,千乘之国是指“中等国家”;B.“编年体史书”错误,《史记》的体例是纪传体;D.《威尼斯商人》是喜剧,《罗密欧与朱丽叶》是悲剧。故选C。3.下列对课文内容的理解,正确的一项是(4分)14,A.哀公问于有若曰:“年饥,用不足,如之何?”有若对曰:“盍彻乎?”曰:“二,吾犹不足,如之何其彻也?”对曰:“百姓足,君孰与不足?百姓不足,君孰与足?”一一鲁国所征的田税是十分之二的税率,即使如此,国家的财政仍然是十分紧张的。这里,有若的观点是:改行“彻税”,增加国家的财政收入。B.“丘也闻有国有家者,不患寡而患不均,不患贫而患不安。盖均无贫,和无寡,安无倾。”——“均无贫”体现了平均分配社会财富、经济发达、社会安定的美好设想,是大同社会的图景。C.“文犹质也,质犹文也。虎豹之鞟犹犬羊之鞟。”——外在的文饰和内在的本质是一样的,因此虎豹的皮毛和犬羊的皮毛也没有本质区别。D.“唯仁者能好人,能恶人。”——仁是区分善恶的标准,所以只有仁者才能做到正确地喜爱人、厌恶人,仁者的爱憎是公正的,不仁者的爱憎是私爱和私仇。【答案】B【解析】本题考查学生名著阅读理解基本内容、观点的能力。A.这里,有若的观点是:实行“彻”制,减轻赋税,使百姓减轻经济负担。C.“虎豹的皮毛和犬羊的皮毛也没有本质区别”理解错误,这句话的意思是,去掉了毛的虎、豹皮,就如同去掉了毛的犬、羊皮一样。D.“仁是区分善恶的标准,所以……”错,这句话的意思是,只有心怀仁德之人,才会不受私欲的影响,明辨是非善恶。也就是说,只要做到了“仁”,就能公平公正地对他人做出评价,分辨善与恶。故选B。二、本大题共4小题,共16分。阅读《登泰山记》,完成4-7题。登泰山记姚鼐泰山之阳,汶水西流;其阴,济水东流。阳谷皆入汶,阴谷皆入济。当其南北分者,古长城也。最高日观峰,在长城南十五里。余以乾隆三十九年十二月,自京师乘风雪,历齐河、长清,穿泰山西北谷,越长城之限,至于泰安。是月丁未,与知府朱孝纯子颍由南麓登。四十五里,道皆砌石为磴,其级七千有余。泰山正南面有三谷。中谷绕泰安城下,郦道元所谓环水也。余始循以入,道少半,越中岭,复循西谷,遂至其巅。古时登山,循东谷入,道有天门。东谷者,古谓之天门溪水,余所不至也。今所经中岭及山巅,崖限当道者,世皆谓之天门云。道中迷雾冰滑,磴几不可登。及既上,苍山负雪,明烛天南。望晚日照城郭,汶水、徂徕如画,而半山居雾若带然。戊申晦,五鼓,与子颍坐日观亭,待日出。大风扬积雪击面。亭东自足下皆云漫。稍见云中白若摴蒱数十立者,山也。极天云一线异色,须臾成五采。日上,正赤如丹,下有红光动摇承之,或曰,此东海也。回视日观以西峰,或得日或否,绛皓驳色,而皆若偻。14,亭西有岱祠,又有碧霞元君祠。皇帝行宫在碧霞元君祠东。是日观道中石刻,自唐显庆以来;其远古刻尽漫失。僻不当道者,皆不及往。山多石,少土。石苍黑色,多平方,少圜。少杂树,多松,生石罅,皆平顶。冰雪,无瀑水,无鸟兽音迹。至日观数里内无树,而雪与人膝齐。桐城姚鼐记。4.下列对句中加点词语的解说,全都正确的一组是(4分)①其阴   阴:山、水的背面②当其南北分者   当:挡着③自京师乘风雪   乘:冒着④余始循以入   始:才⑤遂至其巅   巅:山顶⑥须臾成五采   采:同“彩”,色彩A.①②⑥B.②③④C.①⑤⑥D.③⑤⑥5.下列句中加点词语的意义和用法,相同的一项是(4分)A.至于泰安   师不必贤于弟子B.其级七千有余   其皆出于此乎C.古谓之天门溪水   巫医乐师百工之人D.余所不至也   师之所存也6.下列对文章的理解,不正确的一项是(4分)A.第三段,作者依次写了泰山日出时、日出后的景色,突出了泰山日出时色彩鲜明、气势雄伟的特点。B.第四段,主要描绘了一幅日观峰古迹图。既增加了知识性,也表现了泰山的古老风貌和悠久历史。C.本文以作者的游踪为线索,叙述了作者偕友人冬日登泰山的经过,描写了泰山雄奇壮丽的景象。D.本文语言精练简洁,生动形象。虽然全文不过五百多字,却充分表现出了雪后登山的别样情趣。7.用原文内容填空。(4分)岱顶观日历来为游人所向往,清代姚鼐在《登泰山记》中用“①______,②_____”写出了泰山山顶雪后的美景。用“③,④”两句描绘了冬日泰山日出之前晨曦初现、光芒四射的壮美景象。【答案】4.D5.D6.A7. 苍山负雪明烛天南极天云一线异色    须臾成五采【解析】4.本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。①阴:山的北面、水的南面为阴。②当:处在。在那南北山谷分界的地方。排除①②。故选D。5.本题考查学生理解文言虚词在文中的意义和用法的能力。14,A.于:介词,引出地点;介词,比。B.其:代词,它的;副词,表推测,大概。C.之:代词,它;代词,这类。D.所:用在动词前,构成所字词组,……的地方。故选D。6.本题考查学生理解文章内容的能力。A.“依次写了泰山日出时、日出后的景色”错,作者按照时间顺序依次写了泰山日出前、日出时、日出后这三个时间段的景色。故选A。7.本题考查学生默写常见的名句名篇的能力。易错字词有:“臾”“采”。参考译文:泰山的南面,汶水向西流;它的北面,济水向东流。南面山谷的水都流入汶水,北面山谷的水都流入济水。在那南北山谷分界的地方,是古长城。最高处的日观峰,在古长城南面十五里。我在乾隆三十九年十二月,从京城冒着风雪启程,经过齐河、长清两县,穿过泰山西北面的山谷,越过长城的城墙,到了泰安。这月丁未日,我同知府朱孝纯字子颍的从南面的山脚上山。四十五里长的路上,都是石头砌的台阶,有七千多级。泰山正南面有三个山谷。(其中)中谷的水环绕泰安城,这就是郦道元书中所说的环水。我起初沿着中间的山谷进山,走了一小半段,越过中岭,又沿着西面的山谷走,就到了山顶。古时候登泰山,是沿着东面的山谷进去,路上有个天门。这东边的山谷,古时候称它为“天门溪水”,我没有到过那里。现在(我)经过的中岭和山顶,有山崖像门槛一样横在路上的,人们都叫它天门。一路上大雾弥漫、冰冻溜滑,石阶几乎无法攀登。等到已经登上山顶,只见青山上覆盖着白雪,(雪)光照亮了南面的天空。远望夕阳映照着泰安城,汶水、徂徕山就像是一幅美丽的山水画,停留在半山腰处的云雾,又像是一条舞动的飘带似的。戊申这一天是月底,五更的时候,我和子颍坐在日观亭里,等待日出。这时大风扬起的积雪扑面打来。日观亭东面从脚底往下一片云雾弥漫,依稀可见云中几十个白色的像骰子似的东西,那是山峰。天边的云彩形成一条线(呈现出)奇异的颜色,一会儿又变成五颜六色的。太阳升上来了,红的像朱砂一样,下面有红光晃动摇荡着托着它。有人说,这是东海。回头看日观峰以西的山峰,有的被日光照到,有的没照到,或红或白,颜色错杂,都像弯腰曲背鞠躬致敬的样子。日观亭西面有岱祠,还有碧霞元君祠;皇帝的行宫在碧霞元君祠的东面。这一天,(还)观看了路上的石刻,都是从唐朝显庆年间以来的,那些更古老的石碑都已经模糊或缺失了。那些偏僻不对着道路的石刻,都赶不上去看了。山上石头多,泥土少。山石都呈青黑色,大多是平的、方形的,很少有圆形的。杂树很少,多是松树,松树都生长在石头的缝隙里,树顶是平的。冰天雪地,没有瀑布,没有飞鸟走兽的声音和踪迹。日观峰附近几里以内没有树木,积雪厚得同人的膝盖一样平齐。14,桐城姚鼐记述。三、本大题共4小题,共16分。阅读《红楼梦》第四十回《史太君两宴大观园》(有删改)(节选),完成8-11题。次日清早起来,可喜这日天气清朗。李纨侵晨先起,看着老婆子丫头们(在大观园中)扫那些落叶,并擦抹桌椅,预备茶酒器皿。正乱着安排,只见贾母已带了一群人进来了。李纨忙迎上去,笑道:“老太太高兴,倒进来了。我只当还没梳头呢,才撷了菊花要送去。”一面说,一面碧月早捧过一个大荷叶式的翡翠盘子来,里面盛着各色的折枝菊花。贾母便拣了一朵大红的簪于鬓上。因回头看见了刘姥姥,忙笑道:“过来带花儿。”一语未完,凤姐便拉过刘姥姥,笑道:“让我打扮你。”说着,将一盘子花横三竖四的插了一头。贾母和众人笑的了不得。刘姥姥笑道:“我这头也不知修了什么福,今儿这样体面起来。”众人笑道:“你还不拔下来摔到他脸上呢,把你打扮的成了个老妖精了。”刘姥姥笑道:“我虽老了,年轻时也风流,爱个花儿粉儿的,今儿老风流才好。”说笑之间,已来至沁芳亭子上。丫鬟们抱了一个大锦褥子来,铺在栏杆榻板上。贾母倚柱坐下,命刘姥姥也坐在旁边,因问他:“这园子好不好?”刘姥姥念佛说道:“我们乡下人到了年下,都上城来买画儿贴。时常闲了,大家都说,怎么得也到画儿上去逛逛。想着那个画儿也不过是假的,那里有这个真地方呢。谁知我今儿进这园里一瞧,竟比那画儿还强十倍。怎么得有人也照着这个园子画一张,我带了家去,给他们见见,死了也得好处。”贾母听说,便指着惜春笑道:“你瞧我这个小孙女儿,他就会画。等明儿叫他画一张如何?”刘姥姥听了,喜的忙跑过来,拉着惜春说道:“我的姑娘,你这么大年纪儿,又这么个好模样,还有这个能干,别是神仙托生的罢。”贾母少歇一回,自然领着刘姥姥都见识见识。先到了潇湘馆。一进门,只见两边竹夹路,土地下苍苔布满,中间羊肠一条石子漫的路。刘姥姥让出路来贾母众人走,自己却赾(qǐn,小心地走)土地。琥珀拉着他说道:“姥姥,你上来走,仔细苍苔滑了。”刘姥姥道:“不相干的,我们走熟了的,姑娘们只管走罢。可惜你们的那绣鞋,别沾脏了。”他只顾上头和人说话,不防底下果踩滑了,咕咚一跤跌倒。众人拍手都哈哈的笑起来。贾母笑骂道:“小蹄子们,还不搀起来,只站着笑。”说话时,刘姥姥已爬了起来,自己也笑了,说道:“才说嘴就打了嘴。”贾母问他:“可扭了腰了不曾?叫丫头们捶一捶。”刘姥姥道:“那里说的我这么娇嫩了。那一天不跌两下子,都要捶起来,还了得呢。”紫鹃早打起湘帘,贾母等进来坐下。林黛玉亲自用小茶盘捧了一盖碗茶来奉与贾母。刘姥姥因见窗下案上设着笔砚,又见书架上磊着满满的书,刘姥姥道:“这必定是那位哥儿的书房了。”贾母笑指黛玉道:“这是我这外孙女儿的屋子。”刘姥姥留神打量了黛玉一番,方笑道:“这那象个小姐的绣房,竟比那上等的书房还好。”说笑一会,贾母因见窗上纱的颜色旧了,便和王夫人说道:“这个纱新糊上好看,过了后来就不翠了。这个院子里头又没有个倚树,这竹子已是绿的,再拿这绿纱糊上反不配。我记得咱们先有四五样颜色糊窗的纱呢,明儿给他把这窗上的换了。”凤姐忙答应了。说着一径离了潇湘馆。14,凤姐忙问王夫人早饭在那里摆。贾母听说,便回头说:“你三妹妹那里就好。你就带了人摆去,我们从这里坐了舡(xiāng,船)去。”凤姐听说,便回身同了探春、李纨、鸳鸯、琥珀带着端饭的人等,抄着近路到了秋爽斋,就在晓翠堂上调开桌案。鸳鸯笑道:“天天咱们说外头老爷们吃酒吃饭都有一个篾片相公,拿他取笑儿。咱们今儿也得了一个女篾片了。”李纨是个厚道人,听了不解。凤姐儿却知是说的是刘姥姥了,也笑说道:“咱们今儿就拿他取个笑儿。”二人便如此这般的商议。李纨笑劝道:“你们一点好事也不做,又不是个小孩儿,还这么淘气,仔细老太太说。”鸳鸯笑道:“很不与你相干,有我呢。”正说着,只见贾母等来了,各自随便坐下。先着丫鬟端过两盘茶来,大家吃毕。凤姐手里拿着西洋布手巾,裹着一把乌木三镶银箸,掂掇人位,按席摆下。贾母因说:“把那一张小楠木桌子抬过来,让刘亲家近我这边坐着。”众人听说,忙抬了过来。凤姐一面递眼色与鸳鸯,鸳鸯便拉了刘姥姥出去,悄悄地嘱咐了刘姥姥一席话,又说:“这是我们家的规矩,若错了我们就笑话呢。”调停已毕,然后归坐。薛姨妈是吃过饭来的,不吃,只坐在一边吃茶。贾母带着宝玉、湘云、黛玉、宝钗一桌,王夫人带着迎春姊妹三个人一桌,刘姥姥傍着贾母一桌。贾母素日吃饭,皆有小丫鬟在旁边,拿着漱盂、麈尾、巾帕之物。如今鸳鸯是不当这差的了,今日鸳鸯偏接过麈尾来拂着。丫鬟们知道他要撮弄刘姥姥,便躲开让他。鸳鸯一面侍立,一面悄向刘姥姥说道:“别忘了。”刘姥姥道:“姑娘放心。”那刘姥姥入了坐,拿起箸来,沉甸甸的不伏手。原是凤姐和鸳鸯商议定了,单拿一双老年四楞象牙镶金的筷子与刘姥姥。刘姥姥见了,说道:“这叉爬子比俺那里铁掀还沉,那里犟的过他。”说的众人都笑起来。只见一个媳妇端了一个盒子站在当地,一个丫鬟上来揭去盒盖,里面盛着两碗菜。李纨端了一碗放在贾母桌上。凤姐儿偏拣了一碗鸽子蛋放在刘姥姥桌上。贾母这边说声“请”,刘姥姥便站起身来,高声说道:“老刘,老刘,食量大似牛,吃一个老母猪不抬头。”自己却鼓着腮不语。众人先是发怔,后来一听,上上下下都哈哈的大笑起来。史湘云撑不住,一口饭都喷了出来;林黛玉笑岔了气,伏着桌子嗳哟;宝玉早滚到贾母怀里,贾母笑的搂着宝玉叫“心肝”;王夫人笑的用手指着凤姐儿,只说不出话来;薛姨妈也撑不住,口里茶喷了探春一裙子;探春手里的饭碗都合在迎春身上;惜春离了坐位,拉着他奶母叫揉一揉肠子。地下的无一个不弯腰屈背,也有躲出去蹲着笑去的,也有忍着笑上来替他姊妹换衣裳的,独有凤姐鸳鸯二人撑着,还只管让刘姥姥。刘姥姥拿起箸来,只觉不听使,又说道:“这里的鸡儿也俊,下的这蛋也小巧,怪俊的。我且攮一个。”众人方住了笑,听见这话又笑起来。贾母笑的眼泪出来,琥珀在后捶着。贾母笑道:“这定是凤丫头促狭鬼儿闹的,快别信他的话了。”那刘姥姥正夸鸡蛋小巧,凤姐儿笑道:“一两银子一个呢,你快尝尝罢,那冷了就不好吃了。”刘姥姥便伸箸子要夹,那里夹的起来,满碗里闹了一阵好的,好容易撮起一个来,才伸着脖子要吃,偏又滑下来滚在地下,忙放下箸子要亲自去捡,早有地下的人捡了出去了。刘姥姥叹道:“一两银子,也没听见响声儿就没了。”众人已没心吃饭,都看着他笑。一时吃毕,贾母等都往探春卧室中去说闲话。这里收拾过残桌,又放了一桌。刘姥姥看着李纨与凤姐儿对坐着吃饭,叹道:“别的罢了,我只爱你们家这行事。怪道说‘礼出大家’。”凤姐儿忙笑道:“你可别多心,才刚不过大家取笑儿。”一言未了,鸳鸯也进来笑道:“姥姥别恼,我给你老人家赔个不是。”刘姥姥笑道:“姑娘说那里话,咱们哄着老太太开个心儿,可有什么恼的!你先嘱咐我,我就明白了,不过大家取个笑儿。我要心里恼,也就不说了。”8.下列加点词语在文中的解释,不正确的一项是(3分)14,A.风流:指男女间的情爱,刘姥姥说自己年轻时也曾轻浮放荡。B.说嘴打嘴:指刘姥姥走土路摔跤后自嘲,自己先夸口,结果偏偏出丑。C.女篾片:指让刘姥姥在贾家的宴席上,充当为贾母帮闲凑趣的人。D.不伏手:指凤姐故意给刘姥姥用沉甸甸的四楞象牙镶金筷子,很不顺手。9.下面关于秋爽斋吃早餐时叙述和分析,不正确的一项是(3分)A.鸳鸯提出饭桌上拿刘姥姥取笑,并嘱咐刘姥姥饭前一定要自夸食量大。B.史湘云的笑喷,黛玉的岔气,惜春的叫人揉肚子,展现三个人不同性格。C.众人皆笑,“独有凤姐鸳鸯二人撑着”,体现她们作为管理者的沉稳和淡定。D.凤姐用一双象牙镶金筷子和一碗鸽子蛋戏弄刘姥姥,目的是哄贾母开心。10.刘姥姥在秋爽斋吃早饭后感叹“礼出大家”,“礼出大家”指的是礼节出自富贵的大户人家。请你从文章选段中分别找出一处过度奢侈和繁多礼节的内容并加以分析。(4分)11.有人说《红楼梦》里情商最高、最懂得人情世故的是刘姥姥。刘姥姥三进荣国府见证了贾府的兴衰,第一次进荣国府是为了打秋风;而这第二次进荣国府是丰收后的感谢。选文中刘姥姥说话诙谐,请结合刘姥姥言行分析她在自嘲、捧哏和逗哏中蕴含着怎样的人生智慧。(6分)【答案】8.A9.C10.答案示例:礼出大家既展现了中国传统的尊老、敬老之风,也反映了封建的家长和等级制度。“礼出大家”体现在用餐时排场奢侈:比如吃饭可以在不同地点,文中的早饭就安排在秋爽斋的晓翠堂(而接下来的午饭就安排在藕香榭);还比如吃饭时按照人物身份,分三桌落座;还有,吃饭时的光筷子有乌木三镶银箸和老年四楞象牙镶金之分。(还有下文中还有关于茄鲞的复杂制作过程)“礼出大家”更体现在用餐时的众多规矩和礼节上:比如饭前先着丫鬟端过两盘茶来吃;还有,在地位最高的贾母到来前,要备好宴席;并且贾母到来后,亲自安排人分桌落座;此外,吃饭时分工明确,凤姐负责安箸,李纨盛饭,鸳鸯等丫鬟拿着漱盂、麈尾、巾帕之物在旁服侍;还有吃饭采取分餐制,上来的饭菜要先敬长辈,长辈品尝后再依次赏赐他人;并且,宴会上有时要安排刘姥姥这样的篾片来给主人助兴;等贾母等吃完了,才能放了一桌来让李纨和凤姐儿这样的直系孙媳妇吃饭。11.答案示例:(1)刘姥姥出身低微,在富贵之家的贾府能够审时度势,通过自嘲巧妙的化解尴尬:比如当凤姐捉弄她,在她头上插满各色菊花,大家都笑她“老妖精”时,她却笑着说:“我这头也不知修了什么福?”还说自己是“老风流”;还比如去潇湘馆时,刘姥姥因为偏要逞能走土地,栽了一个大跟斗,大家都拍手笑她,她自己爬起来,笑着说自己“才说嘴就打嘴”;还有,鸳鸯教唆她吃饭前先说“老刘,老刘,食量大似牛,吃一个老母猪不抬头。”引来大家欢笑。(2)刘姥姥在贾母面前擅长察言观色,称赞捧哏恰到好处:比如当贾母问刘姥姥园子好不好时,她说比年画里好十倍;当贾母说孙女惜春会画画时,她赶忙赞惜春年龄小,又模样好,还这么能干,夸她是神仙托生的;还有,当贾母说这是外孙女黛玉住处时,刘姥姥赞黛玉14,“这那象个小姐的绣房,竟比那上等的书房还好”;她还在凤姐和鸳鸯面前称赞贾府“礼出大家”。(3)刘姥姥逗哏中说话诙谐风趣,貌似愚憨,实则大智若愚:比如当凤姐单拿一双老年四楞象牙镶金的筷子与刘姥姥,她夸张的用农具作比喻,“这叉爬子比俺那里铁掀还沉,那里犟的过他”,引得大家笑;此外,凤姐骗她:“(鸽子蛋)一两银子一个呢,鸽子蛋落地下后,她说“一两银子没听见响声就没了”。在贾府众人看来,刘姥姥是粗鄙无知的乡巴佬,但是当凤姐和鸳鸯在贾母走后向她致歉时,刘姥姥说“咱们哄着老太太开个心儿,可有什么恼的!你先嘱咐我,我就明白了,不过大家取个笑儿。”这说明刘姥姥所说都是故意为之,从此凤姐和鸳鸯对刘姥姥刮目相看,刘姥姥走时,分别又送了钱物。【解析】8.此题考查理解重要词语含义的能力。理解词语有几种方法:(1)联系上下文理解句意。(2)根据作者要表达的思想感情、揣摩作者的写作目的理解词语。A项,“风流:指男女间的情爱,刘姥姥说自己年轻时也曾轻浮放荡”错误,风流在这里的意思应该是流行,刘姥姥说自己年轻时也紧跟时代,赶时髦。故选A。9.此题考查分析鉴赏文学作品内容和艺术特色的能力。涉及情节作用、形象特征、主旨把握、手法运用等方面。此类题要求学生全面把握文章内容、结构、主旨、手法的基础,明了各个选项的设题角度,仔细辨别,判定正误。一般错误的选项的命题都会有明显的漏洞,或文意、或手法。要仔细阅读文章找到这些问题,然后对照四个选项,逐一分析比照,最终确定答案。C项,“体现她们作为管理者的沉稳和淡定”错误,众人皆笑, “独有凤姐鸳鸯二人撑着”,源于二人是幕后主使,在刻意掩饰。故选C。1014,.本题考查学生把握文章内容要点,筛选文本重要信息的基本能力。解答此类题目需要学生准确细致把握文章的核心内容,特别是侧重于对文章要点的具体把握,这是解答本文的关键所在,在解答的时候要突出这一点内容。礼出大家既展现了中国传统的尊老、敬老之风,也反映了封建的家长和等级制度。“礼出大家”体现在用餐时排场奢侈,“凤姐忙问王夫人早饭在那里摆。贾母听说,便回头说:‘你三妹妹那里就好。你就带了人摆去,我们从这里坐了舡去。’凤姐听说,便回身同了探春、李纨、鸳鸯、琥珀带着端饭的人等,抄着近路到了秋爽斋,就在晓翠堂上调开桌案”比如吃饭可以在不同地点,文中的早饭就安排在秋爽斋的晓翠堂,而接下来的午饭就安排在藕香榭;“贾母带着宝玉、湘云、黛玉、宝钗一桌,王夫人带着迎春姊妹三个人一桌,刘姥姥傍着贾母一桌。贾母素日吃饭,皆有小丫鬟在旁边,拿着漱盂、麈尾、巾帕之物”,即吃饭时按照人物身份,分三桌落座;“那刘姥姥入了坐,拿起箸来,沉甸甸的不伏手。原是凤姐和鸳鸯商议定了,单拿一双老年四楞象牙镶金的筷子与刘姥姥”,即吃饭时的光筷子有乌木三镶银箸和老年四楞象牙镶金之分。“礼出大家”更体现在用餐时的众多规矩和礼节上:“先着丫鬟端过两盘茶来,大家吃毕。凤姐手里拿着西洋布手巾,裹着一把乌木三镶银箸,掂掇人位,按席摆下”,即饭前先着丫鬟端过两盘茶来吃;在地位最高的贾母到来前,要备好宴席;并且贾母到来后,亲自安排人分桌落座;“贾母素日吃饭,皆有小丫鬟在旁边,拿着漱盂、麈尾、巾帕之物。如今鸳鸯是不当这差的了,今日鸳鸯偏接过麈尾来拂着”,即吃饭时分工明确,凤姐负责安箸,李纨盛饭,鸳鸯等丫鬟拿着漱盂、麈尾、巾帕之物在旁服侍;还有吃饭采取分餐制,上来的饭菜要先敬长辈,长辈品尝后再依次赏赐他人;“独有凤姐鸳鸯二人撑着,还只管让刘姥姥”,即宴会上有时要安排刘姥姥这样的篾片来给主人助兴;“这里收拾过残桌,又放了一桌。刘姥姥看着李纨与凤姐儿对坐着吃饭”,即等贾母等吃完了,才能放了一桌来让李纨和凤姐儿这样的直系孙媳妇吃饭。11.此题考查把握小说人物形象的能力。分析人物形象首先应结合着文中叙述性的语句,从身份、地位、修养、气质等总体上把握小说人物形象特点,然后根据小说中描写这个人物的言行举止的语句,以及作者的议论,或者作者借作品中其他人物对他的评价的语句,直接提取或概括即可。刘姥姥是中国四大古典文学名著之一《红楼梦》里的人物,王板儿的姥姥。她曾三进荣国府,给沉闷没生气的朱门带来些许的欢声笑语。刘姥姥这个艺术形象塑造得非常成功,她善良正直,聪明能干,明事理,重情义,有着坚韧不拔的毅力。这个老太太身上体现了中华民族传统的美德,深受广大读者的喜爱。“刘姥姥道:‘不相干的,我们走熟了的,姑娘们只管走罢。可惜你们的那绣鞋,别沾脏了。’他只顾上头和人说话,不防底下果踩滑了,咕咚一跤跌倒。众人拍手都哈哈的笑起来”,即刘姥姥出身低微,在富贵之家的贾府能够审时度势,通过自嘲巧妙的化解尴尬;“我们乡下人到了年下,都上城来买画儿贴。时常闲了,大家都说,怎么得也到画儿上去逛逛。想着那个画儿也不过是假的,那里有这个真地方呢。谁知我今儿进这园里一瞧,竟比那画儿还强十倍。怎么得有人也照着这个园子画一张,我带了家去,给他们见见,死了也得好处”“我的姑娘,你这么大年纪儿,又这么个好模样,还有这个能干,别是神仙托生的罢”,即刘姥姥在贾母面前擅长察言观色,称赞捧哏恰到好处;“老刘,老刘,食量大似牛,吃一个老母猪不抬头”“姑娘说那里话,咱们哄着老太太开个心儿,可有什么恼的!你先嘱咐我,我就明白了,不过大家取个笑儿。我要心里恼,也就不说了”,即刘姥姥逗哏中说话诙谐风趣,貌似愚憨,实则大智若愚。四、本大题共3小题,共12分。阅读下面的文章,完成12-14题。古琴是汉民族最早的弹弦乐器,有文字可考的历史有四千余年,在孔子时期就已盛行,是汉文化中的瑰宝。她以其历史久远,文献浩瀚、内涵丰富和影响深远为世人所珍视。根据文献记载,先秦时期,古琴除用于郊庙祭祀、朝会、典礼等雅乐外,一度盛兴于民间,深得人们喜爱,用以抒情咏怀。关于这一点,我们可以从当时的民间诗歌集《诗经》中的许多作品那里得到印证,如《诗经·小雅·鹿鸣》:“呦呦鹿鸣,食野之苹。我有嘉宾,鼓瑟鼓琴”,这说明古琴至少在春秋时期,便是一件在民间非常普遍、非常受古人喜爱的乐器。唐宋以来历代都有古琴精品传世。存见南北朝至清代的琴谱百余种,琴曲三千首,还有大量关于琴家、琴论、琴制、琴艺的文献。遗存之丰硕堪为中国乐器之最。关于古琴的起源,有“伏羲作琴”、“神农作琴”、“舜作五弦之琴以歌南风”等说。作为追记的传说,可不必尽信,但既然传为先古圣贤所作,古琴理所当然地成为发扬先贤道德精神的工具。因此,其制作过程中的每一个环节,都蕴含着特殊的意义。例如,古琴的形状以前宽后狭为标准,其实是象征尊卑的意涵。《风俗通》中记载了:“琴长四尺五寸,法四时五行也;七弦者,法七星也,大弦为君,小弦为臣,文王、武王加二弦,以合君臣之恩。”说明了古琴最初的尺寸象征四时五行,到后来文王、武王加的二弦,则是有君臣之恩的意义在里面。至于古琴上的十二徽分别象征十二月,而居中最大的徽代表君王,象征闰月。另外,古琴有“泛音”“按音”和“散音”三种音色,则分别象征天、地、人之和合。14,所谓“焚香操琴”,对琴乐艺术的欣赏,讲究的是一种“净”与“静”的体现。古琴音乐之所以能够给予人们一种曲调高古的意境,这是因为古人对于弹琴的时机、心情、仪容以及气氛,甚至在对象的选择上,都是非常讲究的。有所谓“六忌、七不弹”之说。“六忌”是指大寒、大暑、大风、大雨、迅雷以及大雪六种天气气候,“七不弹”则是指:闻丧者、奏乐时、事冗时、不净身、衣冠不整、不焚香以及不遇知音等七种情况,都不是弹琴的好时机。古时,琴、棋、书、画并称,用以概括中华民族的传统文化,历来被视为文人雅士修身养性的必由之径。古琴因其清、和、淡、雅的音乐品格寄寓了文人凌风傲骨、超凡脱俗的处世心态,而在棋术、书法、绘画中居于首位。古琴被视为圣人治理国事的圭臬,君子修身养性的凭借,所以只要是违反了圣人与君子的风范,一律不准弹琴。班固在《白虎通》中记载:“琴者,禁也。所以禁止于邪,以正人心也。”可见古琴又有禁止淫邪以匡正人心的蕴含。因此,比起其他中国乐器,古琴更能体现中国传统文化的深厚底蕴,展现出君子修身养性的精神境界。12.下列有关“古琴”的描述,不符合原文意思的一项是(4分)A.先秦时期,古琴除了作为雅乐出现在许多重大神圣的场合外,还被人们用来抒情咏怀,在民间流行,深受人们欢迎。B.古时,琴、棋、书、画并称,用以概括中华民族的传统文化,而作为中华民族最早的弹弦乐器,古琴早在孔子时期就已经非常流行。C.古琴在中国虽然有悠久的历史,但是关于谁最早制造了古琴这个问题,一直没有令人信服的答案,许多说法也仅是传说而已。D.作为发扬先贤道德精神工具,古琴又被人们赋予许多特殊的含义,如其十二徽分别象征十二月。13.下列理解,不符合原文意思的一项是(4分)A.在中国,古琴是遗存最为丰富的一种乐器。不仅有许多古琴精品传世,还有大量的琴谱、琴曲被保留了下来。B.古人对弹琴的各种条件及弹琴对象的选择十分讲究,这也是古琴音乐能让人感受到曲调高古的意境的原因。C.古琴清、和、淡、雅的音乐品格寄寓了文人凌风傲骨、超凡脱俗的处世心态,因此,比其他中国器物更能体现中国传统文化的深厚底蕴。D.古琴被认为有禁止淫邪以匡正人心的蕴含,是圣人治理国事的准则,它的地位是棋术、书法、绘画所不能比的。14.根据原文内容,下列理解和表述不正确的一项是(4分)A.《诗经》中有许多诗歌内容涉及古琴,可见,在春秋时期或者更早,古琴就已经是一件受到人们欢迎的乐器。B.古琴在制作过程中的每一个环节都有特殊的意义和文化内涵。如“文王、武王加二弦”之举赋予了古琴君臣之恩的含义,“泛音”“按音”和“散音”三种音色则分别象征天、地、人之和合等,这些在《风俗通》中都有记载。14,C.关于古琴演奏,古人有“六忌、七不弹”的说法,古人认为如果遇上大风大雨等恶劣天气,或者哪怕只是事务繁杂、衣冠不整都不是弹奏古琴的好时机。D.古琴清、和、淡、雅的音乐品格寄寓了文人凌风傲骨、超凡脱俗的处世心态,它与棋术、书法、绘画被视为文人雅士修身养性的必由之径。【答案】12.A13.C14.C【解析】12.“作为中华民族最早的弹弦乐器”表述不严密,原文第一段说“古琴是汉民族最早的弹弦乐器”。13.“其他中国器物”错,原文为“比起其他中国乐器,古琴更能体现中国传统文化的深厚底蕴”。14.“三种音色分别象征天地人之和合”“在《风俗通》中有记载”于文无据。五、本大题共2小题,共44分。阅读《乡土中国》(节选),完成第15-16题。文字发生之初是“结绳记事”,需要结绳来记事是为了在空间和时间中人和人的接触发生了阻碍。我们不能当面讲话,才需要找一些东西来代话。在广西的瑶山里,部落有急,就派了人送一枚铜钱到别的部落里去,对方接到了这记号,立刻派人来救。这是“文字”,一种双方约好代表一种意义的记号。如果是面对面可以直接说话时,这种被预先约好的意义所拘束的记号,不但多余,而且有时会词不达意引起误会。十多年前青年讲恋爱,受着直接社交的限制,通行着写情书,很多悲剧是因情书的误会而发生的。有这种经验的人必然能痛悉文字的限制。文字所能传的情、达的意是不完全的。这不完全是出于“间接接触”的原因。我们所要传达的情意是和当时当地的圜局相配合的。你用文字把当时当地的情意记了下来,如果在异时异地的圜局中去看,所引起的反应很难尽合于当时当地的圜局中可能引起的反应。文字之成为传情达意的工具常有这个无可补教的缺陷。于是在利用文字时,我们要讲究文法,讲究艺术。文法和艺术就在减少文字的“走样”。在说话时,我们可以不注意文法。并不是说话时没有文法,而且因为我们有着很多辅助表情来补充传达情意的作用。我们可以用手指指着自己而在话里吃去一个“我”字。在写作时却不能如此。于是我们得尽量地依着文法去写成完整的句子了。不合文法的字词难免引起人家的误会,所以不好。说话时我们如果用了完整的句子,不但显得迂阔,而且可笑。这是从书本上学外国语的人常会感到的痛苦。文字是间接的说话,而且是个不太完善的工具。当我们有了电话、广播的时候,书信文告的地位已经大受影响。等到传真的技术发达之后,是否还用得到文字,是很成问题的。15.如今人们很少写信了,根据你的观察与思考,结合本文,说说你对书信衰微的看法。(4分)【答案】随着即时通讯工具的产生,书信衰微是一种必然的结果。书信作为文字的载体,它的传情达意是有缺陷的。从第一段“很多悲剧是因情书的误会而发生的”和第二段“你用文字把当时当地的情意记了下来,如果在异时异地的圜局中去看,所引起的反应很难尽合于当时当地的圜局中可能引起的反应”等内容中可体现出这一点,而微信等面对面或即时的交流工具则没有这种缺陷,而且面对面或即时的交流可以不注意文法,让交流起来更加方便、轻松。【解析】本题考查学生探究文本中的某些问题,表达自己观点的能力。14,随着微信、QQ等即时通讯工具的产生,书信衰微这一事实是通讯技术发展的必然结果。结合文章内容,文章第二段“文字所能传的情、达的意是不完全的”“我们所要传达的情意是和当时当地的圜局相配合的。你用文字把当时当地的情意记了下来,如果在异时异地的圜局中去看,所引起的反应很难尽合于当时当地的圜局中可能引起的反应。文字之成为传情达意的工具常有这个无可补教的缺陷”可知,书信作为文字表达形式,它具有文字表达的所具有的缺陷,在传情达意方面是不完全的。而微信等即时通讯工具则是说话交流的一种,它们则没有这种缺陷。同时,根据第三段“在说话时,我们可以不注意文法”“而且因为我们有着很多辅助表情来补充传达情意的作用”可知,即时通讯工具让交流更加随便,不必过于注意文法,也让交流更加生动,可以通过很多辅助表情来补充传达情意的作用。16.从下面两个题目中任选一题,按要求作文。不少于700字。将题目抄在答题卡上。(40分)(1)阅读下面的材料,根据要求写作。母亲不用千言万语来教育你,就用实行来教育你。在你长大成人之后,希望不要忘记你的母亲是为国而牺牲的!——赵一曼烈士写给儿子的信我实在没有钱,现将这30元钱寄回去,先买几个盆盆罐罐,哪里漏雨,先接一下,眼下比我们困难的群众还很多。——原保山地委书记、2011年感动中国人物杨善洲给家人的回信我辈与您相比,实觉汗颜。特别是您对自己的革命业绩视如过眼烟云,从不居功,从不张扬,更值得我辈学习和效仿。——习近平给父亲习仲勋八十八岁生日的贺信生活中的我们无论过得好与不好,我们都记住您的教诲,靠自己本事生活。我们姊妹六人都是共产党员,都是您的好儿女。——焦裕禄子女写给天堂父亲的一封信儿领国命,赴国难,纵死国,亦无憾。赵家有死国之士,荣莫大焉。——湘雅医院援鄂抗疫医生赵春光的《别父母书》以上家书引发了你怎样的联想与思考?学校拟开展以“传承家书精神,做新时代青年”为主题的演讲比赛。请你写一篇参赛演讲稿。要求:结合材料,自选角度,确定立意;切合身份,贴合背景;符合文体特征;不要套作,不得抄袭;不得泄露个人信息;不少于800字。【解析】这是一则任务驱动型材料作文题。14,材料列举了几份家书,第一份家书中,“用实行来教育你”可以让我们看到言传身教的影响,“不要忘记你的母亲是为国而牺牲的”让我们得知为国奉献、牺牲的精神内核。第二份家书,“眼下比我们困难的群众还很多”,体现了这份家书中心系百姓的精神。第三份家书的精神内核,是其中的“从不居功,从不张扬”。第四份家书中,“靠自己本事生活”体现了自食其力的精神。第五份家书同第一份类似,体现的都是捐躯赴国难的精神。这几份家书,让我们看到了其中各具意义的家书精神。因此,我们在写作时,应着重针对家书精神来进行思考。内容方面,挖掘家书精神的时候,注意体现新时代青年的认识与思考,要紧紧围绕个人和时代,结合家书精神与社会现实,写出新时代青年如何在先辈精神指引下努力奋斗,致敬时代;家书精神可以从具体材料出发,写奉献、奋斗、淡泊、自立、担当等等。格式方面,注意“演讲稿”的对象感,有针对性,语言生动,有感染力。【参考立意】这盛世唯你所愿,家书精神我辈传承。百年华诞传家书精神,高歌猛进新百年。于己自食其力,于民急民所急,是我的新家书。(2)阅读下面的材料,根据要求写作。材料一:跟着你痛苦的童年一起过去的,是我不懂做爸爸的艺术的壮年。幸亏你得天独厚,任凭如何打击都摧毁不了你,因而减少了我一部分罪过。可是结果是一回事,当年的事实又是一回事:尽管我埋葬了自己的过去,却始终埋葬不了自己的错误。孩子,孩子!孩子!我要怎样地拥抱你才能表示我的悔恨与热爱呢!———摘自《傅雷家书》材料二:银川市第一人民医院护士刘艳红向女儿解释自己为什么要去抗击疫情前线:“我是一名医务人员!我是一名护士!关键时刻就该挺身而出,特别是在这样一个特殊时期!我绝不后悔!”周馨瑜写信告诉儿子:“面对国家召唤,妈妈心里只有四个字:义不容辞。”———摘自《逆行者家书》若干年后,你的孩子也将成年,请你给他(她)写一封家书。要求:结合材料,自选角度,确定立意;切合身份,贴合背景;符合文体特征;不要套作,不得抄袭;不得泄露个人信息;不少于800字。【解析】本题是任务驱动型材料作文。文题中的两则材料都是家书,各有侧重。材料一选自《傅雷家书》,表现的是一个严厉的父亲的忏悔,在文字中可以感受到一个“不懂做爸爸”的爸爸的自责,也能读出傅雷敢于向儿子承认错误的勇气,以及想要弥补的决心。此材料指向的是家庭教育的问题,如家长反思自己的教育方法和教育结果,家长寻求如何表达自己的情感,家长在家庭教育中不断成长。材料二选自《逆行者家书》。材料中的刘艳红、周馨瑜是医护工作者,明知抗击疫情前线是危险的战场,也要勇敢地冲上去,因为“健康所系,性命相托”的职业信念,因为“国家兴亡,匹夫有责”的道义担当。此材料强调的是家长的以身作则,家长用亲身行动给孩子树立了榜样。从写作任务来看,试题设置了三个情境,要求任选一个完成,提供了自由选择的空间。任务①,设置的情境是在成人礼上给父母的一封信,是从一个孩子向父母吐露心声。14,任务②,是想象自己成了父母,给自己的孩子的一封信。任务①②写作者的身份、写作的对象都很确定,每个人都有话可说,写作要基于家长与孩子的关系,可以谈家庭教育中的问题,也可以谈父母的关爱,还可以谈自己的理想目标、责任担当等。任务③,设置了“班级组织了以‘家书的力量’为主题的读书分享会”这一情境,要求写一篇发言稿,写作的中心是“家书的力量”。【参考立意】家长要反思家庭教育。家书是亲情沟通的重要媒介。家庭教育不能忽视榜样的力量。勤于沟通,融洽亲子关系14
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