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统编版高中语文必修上册第六单元:11. 反对党八股(节选) 课件
2021-12-159.99元 24页 1.04 MB
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课程名称:思辨与雄辩——《反对党八股》《拿来主义》对比阅读学科:语文年级:高一(上)教材版本:统编教材,思辨与雄辩——《反对党八股》《拿来主义》对比阅读,文题反对党八股拿来主义针对问题观点概括反对、抛弃党八股,应采取并充实马列主义的文风。反对“送去主义”和“送来主义”,推行“拿来主义”。党内存在党八股的不正文风如何对待外来文化学习任务一:速读文章,把握观点,体会论证的针对性,学习任务一:速读文章,把握观点,体会论证的针对性文题反对党八股拿来主义针对问题观点概括反对、抛弃党八股,应采取并充实马列主义的文风。反对“送去主义”和“送来主义”推行“拿来主义”。党内存在党八股的不正文风如何对待外来文化,联系写作背景,体会作者阐发观点的现实针对性,这两篇文章,都是先举出所要批驳的对象,然后指出其表现、危害,树立批驳的“靶子”,是为“破”;在此基础上,提出自己的主张,是为“立”。也就是,两篇文章整体上都是“先破后立,破立结合”。这两篇文章在论证方式上有何共同之处?形式:1.先破后立2.边破边立3.立在破中学习任务二:学习雄辩之道,党八股的第一条罪状是:空话连篇,言之无物。我们有些同志欢喜写长文章,但是没有什么内容,真是“懒婆娘的裹脚,又长又臭”。为什么一定要写得那么长,又那么空空洞洞的呢?只有一种解释,就是下决心不要群众看。因为长而且空,群众见了就摇头,哪里还肯看下去呢?只好去欺负幼稚的人,在他们中间散布坏影响,造成坏习惯。()去年六月二十二日,苏联进行那么大的反侵略战争,斯大林在七月三日发表了一篇演说,还只有我们《解放日报》一篇社论那样长。()要是我们的老爷写起来,那就不得了,起码得有几万字。()现在是在战争的时期,我们应该研究一下文章怎样写得短些,写得精粹些。()延安虽然还没有战争,但军队天天在前方打仗,后方也唤工作忙,文章太长了,有谁来看呢?有些同志在前方也喜欢写长报告。他们辛辛苦苦地写了,送来了,其目的是要我们看的。可是怎么敢看呢?()长而空不好,短而空就好吗?也不好。()我们应当禁绝一切空话。但是主要的和首先的任务,是把那些又长又臭的懒婆娘的裹脚,赶快扔到垃圾桶里去。()边破边立,破立结合学习任务二:学习雄辩之道,学习任务二:学习雄辩之道活动要求:参照示例,找出《反对党八股》其他段落或《拿来主义》中使用驳论的文段,分析作者是如何运用破立结合的。(自主学习3分钟,交流讨论3分钟,选出小组代表展示学习成果。),《反对党八股》(第2段)边破边立,破立结合(第5段)先破后立,以立为主(第4段)以破为主,破中有立,闭关主义送去主义送来主义拿来主义否定为什么要拿来《拿来主义》肯定,《拿来主义》“送去主义”之表现(破)“拿来”(立)“送去主义”之危害(破)“送去”之外,还得“拿来”(立)“送来主义”之恐怖(破)“自己来拿!”(立)错误之“拿来”做法(破)正确的“拿来”做法(立)边破边立,破立结合,作用:立场更鲜明;抓住问题本质,使“立”更有针对性。,论证方法比喻论证例证法引证法对比论证斯大林的演说和《资本论》。俗语“到什么山上唱什么歌”“看菜吃饭,量体裁衣”。长而空的文章像“懒婆娘的裹脚,又长又臭”。斯大林的演说与有些老爷的长文章。总体:批判错误做法,树立正确做法,边破边立驳论法示例段中,作者还使用了哪些加强论辩力量的论证方法?,学习任务三:体会思辨之美理出示例文段的行文脉络,体会作者说理的逻辑性。思考:这一段有哪些主要观点?作者是按什么顺序分析问题的?,表现危害写长文章,没有什么内容下决心不让群众看分析批判根源群众不看,影响坏最要反对的是言之无物的文章方法论证思路清晰:摆现象—挖根源—析危害—寻对策什么叫“空话连篇,言之无物”?出现这种现象的原因是什么?有什么危害?怎样解决这个问题呢?,解决问题的一般思路摆情况:提出问题论危害—挖根源:分析问题提办法:解决问题,论证的逻辑性从现象到本质、从原因到结果、从事实到结论,一步一步地进行严密的逻辑推理,一环紧扣一环,每个环节之间保持内在的有机联系,保证议论的严密和正确,这就是论证的逻辑性。1.全文各部分之间的逻辑性2.中心论点与分论点之间的逻辑性3.段与段之间的逻辑性,4.段的内部层次之间的逻辑性。,所谓辩证分析,就是在分析某一观点或事物时,或一分为二地认识,或比较异同来思索,用联系的眼光看问题,用发展的眼光看问题,用全面的眼光看问题。辩证思维可以避免作者认识上的片面、孤立、和绝对化,有利于论证的严密性。论证的辩证性文段哪部分体现了论证的辩证性?,活动要求:★参照示例,试举出《反对党八股》或《拿来主义》中其他体现逻辑性和辩证性的例子。,长而空不好,短而空就好吗?也不好。……我们无论做什么事都要看情形办理,文章和演说也是这样。我们反对的是空话连篇言之无物的八股调,不是说任何东西都以短为好。党内也常常有敌人和敌对思想混进来,如《苏联共产党(布)历史简要读本》结束语第四条所说的那样。对于这种人,毫无疑义地是应该采用残酷斗争或无情打击的手段的,因为那些坏人正在利用这种手段对付党,我们如果还对他们宽容,那就会正中坏人的奸计。但是不能用同一手段对付偶然犯错误的同志;对于这类同志,就须使用批评和自我批评的方法。当然我们坚决反对去用已经死了的语汇和典故,这是确定了的,但是好的仍然有用的东西还是应该继承。一分为二地看问题,全面地看问题,防止绝对化,防止一刀切。,要使文章有现实意义,必须在论证中体现逻辑性、辩证性和针对性。采用多样的论证方法则能够增加论辩的说服力。小结,学习任务四:微写作古语说,“枪打出头鸟”,“木秀于林,风必摧之”。老子《道德经》有言:“一曰慈,二曰俭,三曰不敢为天下先。”但有人说,当今个时代,这种思想似乎已经不合时宜了。请以“不做出头鸟”为靶子,运用至少两种论证方法写一段300左右字的驳论性的文字,尽量在论证中体现逻辑性和辩证性。。,评价量规表使用两种以上论证方法,论证生动恰切,有说服力5--10驳论使用恰当,有驳有立,对现实问题有针对性5--10阐述问题符合认识规律,层层推进,有逻辑性5--10分析问题全面,体现辩证性,或有自己新颖深刻的观点5--10雄辩水平思辨水平,古语说,“木秀于林,风必摧之”,“枪打出头鸟”,看来,不做出头鸟的思想,还真有一定的渊源。现在网络上就流行一个词——佛系青年,就是凡事都云淡风轻,随遇而安。“你”有你的大目标,“我”有我的小确幸。在这个竞争激烈的时代,“我”更愿在自己的小天地中感悟个人的喜怒哀乐。(谈表现)这样的生活哲学看似淡泊,但实际上却是得过且过、不思进取的借口。(探根源)试想,如果人人都不愿出头,不敢出头,我们的社会将会怎样?没有第一个钻木取火的人,也许我们还生活在茹毛饮血的时代;没有共产党人开天辟地的精神,中华民族又怎会有从站起来、富起来到强起来的伟大飞跃?地震、洪水等灾难来临时,没有消防武警官兵冲在前面替我们负重前行,哪来的岁月静好?(析危害)因此,我们要拒绝佛系,敢为人先。恩格斯说:“年轻一代的性格就是时代的性格。”特别是青年一代,更应以“鲲鹏水击三千里”的魄力勇立潮头;以“功成不必在我,功成必定有我”的担当放飞梦想;以“不驰于空想,不骛于虚声”的实干绽放芳华,唯有如此,才能早日实现中华民族的伟大复兴。(提方法)
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