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9鱼我所欲也导学案(学生版)
2021-12-029.99元 5页 39.00 KB
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《鱼我所欲也》导学案精彩开篇词人生常常面临种种选择,在生与死、义与利面前,是舍生取义,还是见利忘义?文天祥的选择是:“人生自古谁无死,留取丹心照汗青。”康有为的选择是:“我自横刀向天笑,去留肝胆两昆仑。”革命烈士夏明翰的选择是:“砍头不要紧,只要主义真。”裴多菲的选择是:“生命诚可贵,爱情价更高。若为自由故,二者皆可抛。”他们的选择光照人寰;他们的精神,烛照千古。面对当今社会越来越多的诱惑,我们是否应当静下心来,认真思考、正确选择呢?学习目标1.了解孟子的道德主张,领会文章的思想内涵。2.强化朗读训练,理解文意,理清论证思路,背诵课文。3.学习运用具体事例、正反对比或比喻说理的方法,理解作者的观点。4.引导学生正确选择,摒弃一己之私利,将正义、道义放在首位,明辨是非,永葆善良之心,做一个大写的人。教学过程第一课时初读课文理思路一、新课导入生活中,每一个人都喜欢选择,同时也害怕选择。因为所有的选择都是你必须付出的,你想得到东的时候可能西就随着失去,想要“鱼”和“熊掌”同时兼得,那是难以办到的。所以在选择的时候,就得想好了要放弃,而放弃又是痛苦的。那么,在关键时候我们该如何作出正确的选择呢?今天就让我们一同走近《鱼我所欲也》去寻找答案吧!(板书课题)二、自学指导(一)——预习与交流1.朗读课文,读准下列字音。(1)不为()苟得也(2)为()宫室之美为()之(3)使人之所恶()莫甚于死者(4)所识穷乏者得我与()2.理解课文重点词语的意思。(1)通假字可以辟患而有不为也:不辩礼义而受之:所识穷乏者得我:所识穷乏者得我与:乡为身死而不受:(2)一词多义与:所识穷乏者得我与:蹴尔而与之:未复有能与其奇者:而:蹴尔而与之:乡为身死而不受:由是则生而有不用也:舍鱼而取熊掌者也:则:则凡可以辟患者何不为也: 入则无法家拂士:由是则生而有不用也:万钟则不辩礼义而受之:为:故不为苟得也:为宫室之美:乡为身死而不受:不足为外人道也:由是:由是感激:由是则生:由是先主遂诣亮:苟:苟富贵,无相忘:故不为苟得也:之:如使人之所欲莫甚于生:人皆有之:宫室之美:3.翻译下列句子。(1)由是则生而有不用也,由是则可以辟患而有不为也。(2)呼尔而与之,行道之人弗受;蹴尔而与之,乞人不屑也。(3)万钟则不辩礼义而受之,万钟于我何加焉。(4)此之谓失其本心。4.朗读指导。注意下面句子的朗读节奏。(1)如使/人之所欲/莫甚于生(2)使/人之所恶/莫甚于死(3)乡/为身死/而不受,今/为宫室之美/为之。(4)是/亦不可以已乎三、自学指导(二)——合作与探究(一)读通文意1.以小组为单位进行交流,疏通文意,将交流过程中不能解决的字、词或句记录下来,准备在全班交流中提出来。2.小组交流互相指正,不能解决的向教师质疑。(教师点拨并用多媒体显示归类)(二)整体感知1.课文第一段可分为几个层次?简要概括大意。 2.课文第二段有什么作用?四、拓展延伸1.嗟来之食语出《礼记·檀弓上》:齐大饥,黔敖为食于路,以待饿者而食之。有饿者蒙袂辑屦,贸贸然来。黔敖左奉食,右执饮,曰:“嗟,来食!”扬其目而视之,曰:“予唯不食嗟来之食,以至于斯也。”从而谢焉。终不食而死。2.美味“鱼”鱼是古代的佳肴之一。古代的北方人,鱼是上等佳肴,所以孟子把“鱼”和“熊掌”相提并论。北方少河流,当然鱼也不多,在生产力低下的时代,食有鱼是富贵人家的生活。《冯谖客孟尝君》一文中,冯谖不满意在孟尝君门下吃粗劣的食物,就唱道:“长铗归来兮,食无鱼!”3.钟钟,古代的容量单位。古代计容量的单位由小到大排列:最小的是“勺”,相当于今天的一小汤匙;10勺为一合(gě),10合为一升,10升为一斗,10斗为一斛,6斛4斗为一钟。按此计算,“万钟”是6.4万斗,这个年俸是相当大的。当然,在本文中,孟子仅仅是用“万钟”来表示优厚的俸禄而已。第二课时深入鉴赏悟内涵一、新课导入义的价值高于生命,人应该有舍生取义的精神,这一观点在“上下交征利”的战国时代有积极作用,对后世知识分子的精神修养也有极好的影响。如苏武、岳飞、邓世昌、朱自清、闻一多等。随着时代的发展,“义”的内涵发生了变化。我们现在所说的“义”是指社会公义,“利”指一己之私利。新时代的“舍生取义”是指个人利益要服从于集体利益、国家利益以至民族利益。让我们高吟《鱼我所欲也》,谱写生命的壮丽篇章。二、自学指导(一)——预习与交流1.请给下列加点字注音并解释。(1)不为苟得也(2)所恶有甚于死者(3)为宫室之美(4)一箪(dān)食(5)蹴(cù)尔而与之(6)乞人不屑(xìe)也2.下列各组句子中加点词意义相同的一组是()A.为宫室之美由是则可以避患而有不为也B.故不为苟得也所识穷乏者得我与C.非独贤者有是心由是则生而有不用也D.所识穷乏者得我与呼尔而与之3.结合课文内容,简要回答下列问题(1)“所欲有甚于生者”“所欲”可以指哪些事情?(2)“所恶有甚于死者”“所恶”可以指哪些事情? (3)“故患有所不辟”“患”指什么?(4)“非独贤者有是乙“是心”指什么?三、自学指导(二)——合作与探究(一)文本探究1.本文的中心论点是什么?怎样提出来的?为什么不直接提出来?2.论点提出以后,文章是怎样围绕论点逐层论述的?3.在论证论点的过程中,作者运用了哪些论证方法?4.“此之谓失其本心”中“本心”具体指什么?这与“舍生取义”有何联系?(二)思路探究本文分两段,结构上不够合理,有割裂文意之嫌,请问我的这种看法对吗?(三)语言品析在说理的过程中,作者主要运用了哪些修辞方法? (四)主旨探究孟子的舍生取义和孔子的杀身成仁观点是一致的,请结合历史事实谈谈孔孟的观点对后世仁人志士的影响。四、板书设计鱼、熊掌—→生、义—→舍生取义人正生、欲—→甚于生—→不为苟得应面死、恶—→甚于死—→不避祸患义重保反欲——→莫甚于生——→何不为于生其面恶——→莫甚于死——→何不用本正面:行道之人、乞人——→弗受、不屑心反面:不辩礼义—————受万钟—————→失本心五、拓展延伸感受孟子的人格魅力——学习了《〈孟子〉两章》和《鱼我所欲也》之后,你对孟子应该有一个全新的认识了,请围绕“我心目中的孟子”这一话题谈谈你的看法。
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