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【新教材】统编版(2019)高中历史必修中外历史纲要上册第二单元测试卷(含答案解析)
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【新教材】统编版(2019)高中历史必修中外历史纲要上册第二单元测试卷(时间:75分钟满分:100分)一、选择题(本大题共16小题,每小题3分,共48分)1.唐朝后期“文武将吏,擅自署置,贡赋不入于朝廷。虽称藩臣,实非王臣也”。(《旧唐书》)这则材料表明(  )A.君权与相权的矛盾B.中央与地方的矛盾C.文臣与武将的矛盾D.中央与少数民族地区矛盾2.敦煌壁画中的飞天形象是印度的乾达婆、希腊天使和道教羽人等多元文化因素的混合物。大型歌舞剧《羽衣霓裳舞曲》则源于印度的婆罗门曲,含有胡旋舞等中亚元素。以上现象反映出唐朝文化的特征是(  )A.兼收并蓄B.风格单一C.世俗倾向D.固守传统3.下面为东晋时期文学家迁出、迁入人数地域分布图(单位:人)。对这一现象解释合理的是(  )A.经济重心南移推动文化交流B.区域间的经济文化交流频繁C.政治形势影响社会文化发展D.佛道发展冲击儒学社会地位4.北魏拓跋澄在回答孝文帝议迁都之事时说:“伊洛中区,均天下所据。陛下制御华夏,辑平九服,第13页共13页 苍生闻此,应当大庆。”材料表明北魏迁都洛阳的根本目的是(  )A.解决平城粮食供应困难B.加强对中原地区的统治C.防止北方少数民族柔然的骚扰D.革除阻碍改革的保守势力5.三国两晋南北朝时期,南方商品经济的发展促进了城市的繁荣,其中“六朝古都”人口达百万,经济最活跃。这一城市是(  )A.成都B.洛阳C.建康D.长安6.中国历史上有许多大治之年。唐玄宗统治前期“留心理道,革去弊讹,不六七年,天下大理”。材料中“天下大理”的局面被誉为(  )A.“文景之治”B.“贞观之治”C.“开元盛世”D.“康乾盛世”7.“他在位期间成功地统一了西晋末年以来近300年的分裂局面,改革制度,发展生产,注重吏治,国家安定。人民负担较轻,经济繁荣。”“他”是(  )A.秦始皇B.汉武帝C.隋文帝D.唐太宗8.李白以仙人自诩,诗作往往飘飘欲仙,人称诗仙;杜甫的政治抱负是“致君尧舜上,再使风俗淳”,人称诗圣;王维的诗清冷幽邃,远离尘世,人称诗佛。这一文化现象表明当时(  )A.文学艺术的多元B.对外交流的频繁C.社会经济的繁荣D.三教并行的局面9.下面是我国古代不同领域著作的杰出代表,按其出现的先后顺序排列,正确的是(  )①《天工开物》 ②《齐民要术》 ③《史记》 ④《伤寒杂病论》A.③④①②B.①②③④C.④③②①D.③④②①10.图中这一对峙局面结束于(  )第13页共13页 A.公元前3世纪末期B.公元3世纪初期C.公元3世纪末期D.公元6世纪末期11.唐德宗时期的重臣陆贽在《陆宣公奏议》中说:“边陲之戍,用保封疆;禁卫之师,以备巡警。二者或阙,则生戒心。国之大防,莫重于此。”这反映了(  )A.唐朝周边国际环境恶劣B.“守内虚外”的军事策略C.对国家安全的高度重视D.藩镇割据威胁中央集权12.历史学家钱穆在《国史新论》中写道:“在唐代,凡遇军国大事,照例先由中书省属官中书舍人各拟意见,再由中书令即宰相审核裁定,送经皇帝画敕后,再须送经门下省,由其属官给事中一番复审,若门下省不同意,还得退回重拟。因此必得中书、门下两省共同认可,那道诏书才算合法。”由此可知,这种做法(  )A.提高了政府执行力度B.剥夺了宰相权力C.减少了决策的随意性D.废除了君主专制13.唐代韩愈在《原道》中说:“吾所谓道也,非向(先前)所谓老与佛之道也。尧以是传之舜,舜以是传之禹,禹以是传之汤,汤以是传之文、武、周公,文、武、周公传之孔子。孔子传之孟轲。轲之死,不得其传焉。”韩愈在此强调(  )A.回归儒学本原B.儒释道三合一C.儒学传承断绝D.儒学传统久远14.玄学,是魏晋时期以老庄思想为骨架,融合儒家经义后形成的一种哲学思想,其特征是远离政治,回避现实,无关道德,蔑视俗务。玄学的出现反映出当时(  )第13页共13页 A.老庄学说占据主流地位B.社会剧烈动荡、政治黑暗C.思想领域出现三教合一D.商品经济冲击传统思想15.据学者研究,唐朝“安史之乱”后百余年间的藩镇基本情况如表所示。藩镇类型数量官员任免赋税供纳兵额与功能河朔型7藩镇自擅不上供拥重兵以自立中原型8朝廷任命少上供驻重兵防骄藩边疆型17朝廷任命少上供驻重兵守边疆东南型9朝廷任命上供驻兵少防盗贼由此可知,这一时期的藩镇(  )A.控制了朝廷财政收入B.延续了唐朝的统治C.注重维护中央的权威D.彼此之间攻伐不已16.欧阳修评论唐朝赋税制度时说:租庸调之法,以人丁为本。自开元以后,天下户籍久不更造,丁中转死,田亩卖易,贫富升降不实,租庸调之法坏而两税行。该评论(  )A.指责租庸调导致社会贫富分化B.肯定了租庸调推行的积极作用C.认为两税法造成严重流民问题D.指出了两税法实施的主要原因二、非选择题(共4小题,17题13分,18题14分,19题13分,20题12分,共52分)17.中华文明多元并存,各族文化相互交融。阅读下列材料:材料 北魏孝文帝改革,总结和肯定了以前民族融合的成果,又促进了这一融合进程的迅速发展。这一时期的民族融合,从方式上看,既有各族人民在友好交往中的相互影响第13页共13页 ,又有统治者的主动政策,还有在血与火的民族斗争中的附带同化。在内容上,汉族影响少数民族是主流,但少数民族在与汉族融合的同时,也带来了他们的优秀思想文化,如胡乐、胡舞、胡饼、尊重妇女的意识、胡汉之别观念的淡化等,给汉族文化输入了新鲜血液。——摘编自朱绍侯《中国古代史》完成下列要求:(1)据材料并结合所学知识,归纳北魏孝文帝汉化改革的主要内容,概括指出“胡乐、胡舞”等所反映的现象。(2)据材料概括这一时期民族融合的特点。(3)据材料并结合所学知识,简析北魏孝文帝改革对社会发展的积极作用。18.阅读材料,回答问题。材料一 (北周武帝曰)“佛经广叹,崇建图塔,壮丽修造,致福极多。此实无情,何能恩惠,愚人相信,倾竭珍财,徒为引费”“父母恩重,沙门不敬,悖逆之甚,国法不容”“求兵于僧众之间,取地于塔庙之下”。自废(佛)已来,民役稍希(稀),租调年增,兵师日盛。东平齐国,西定妖戎,国安民乐,岂非有益?第13页共13页 ——摘编自道宣《广弘明集》材料二 唐代后期,由于佛教寺院土地不输课税,僧侣免除赋役,佛教寺院经济过分扩张,损害了国库收入,与普通地主也存在着矛盾。唐武宗于会昌五年(845年)四月,下令清查天下寺院及僧侣人数。八月,令天下诸寺限期拆毁,没收寺产良田数千万顷,奴婢十五万人,僧尼迫令还俗者共二十六万零五百人。政府从废佛运动中得到大量财物、土地和纳税户。这是一次寺院地主和世俗地主矛盾的总爆发,佛教遭到的打击是严重的,佛教徒称之为“会昌法难”。(1)根据材料一、二并结合所学知识,概括周武帝、唐武宗灭佛的背景。(2)根据材料一、二并结合所学知识,分析周武帝、唐武宗灭佛的影响。19.阅读材料,完成下列要求。文明因多样而交流,因交流而互鉴,因互鉴而发展。自古以来,我国同世界上不同国家、不同民族、不同文化的交流互鉴,为中华文化的源远流长打下了坚实基础。材料一 盛唐时期,政治清明,社会经济呈现一派高度繁荣景象,与少数民族和外国交流频繁,开放的社会风气,多彩的文学和艺术,这些都使得唐代的社会生活和文化更加丰富多彩,呈现出多元开放的时代特征,充满着蓬勃向上的活力。材料二 唐朝先进的经济、文化具有巨大的吸引力,使得当时的中外交流出现了盛况空前的局面。唐文化可谓博大精深、兼收并蓄、泽被东西,中国同亚非欧频繁往来,吸收外来文化的优秀成分,第13页共13页 域外民族的生活方式、风俗习惯、音乐舞蹈相继传入中原地区,并日益流行,出现了“胡风盛行”的景象。玄奘西行带回大量佛经,他撰写的《大唐西域记》成为研究天竺等地区的宝贵资料;鉴真东渡对日本社会的发展作出了重要贡献。——摘编自人民教育出版社《中国历史》(1)根据以上材料并结合所学知识,举出一个典型事例,说明盛唐时期中华文明因交流而互鉴,因互鉴而发展。(2)根据材料用简洁的语言归纳概括唐文化的特点。20.阅读材料,完成下列要求。材料一 1300年前的唐朝初期,在南昌曾经有过一次盛会,遗留下列一篇名作,就是王勃的《滕王阁序》。王勃用美丽的诗句描述了当时的人力物力。有“物华天宝”“人杰地灵”两句,很确切地道出了初唐时代中国的潜力。以后100年的历史告诉我们,中华民族发挥了这巨大的潜力创造了盛唐的文化,为当时世界之冠。——杨振宁《在广州粒子物理讨论会开幕式上的讲话》材料二 唐朝的中国文化由于印度文化的输入,获得了飞跃的发展,不但在中国文化上已达到登峰造极之境,在世界文化史上也罕与伦比。最近有位美国外交官员参观了武后陵墓,看到侍立在两旁的各国使节的石像时,感慨地说:“……千余年前中国国际交往已如此频繁,难怪后人要叹为观止了。”第13页共13页 ——《文化冲突与时代选择》(1)材料一、二的共同点是什么?(2)根据上述材料指出唐代文化“在世界文化史上罕与伦比”,其形成的原因是什么?(3)根据上述材料,说明“为当时世界之冠”的唐文化对我们有什么启示。参考答案一、选择题(本大题共16小题,每小题3分,共48分)1.B第13页共13页 2.A3.C【解析】根据材料可知,东晋时期中原地区文学家大量迁出,迁入吴越地区的文学家数量较多。结合所学可知,此时期北方战乱频繁,南方战事较少,相对安定,所以北方人口大量南迁,故C项正确。材料体现的是政局动乱导致的人口迁移,不是经济和文化交流,排除A、B两项;材料体现的是东晋时期文学家的区域流动,与佛道的发展无关,排除D项。4.B【解析】材料关键信息是“陛下制御华夏,辑平九服”,说明当时孝文帝迁都的目的是加强对中原地区的统治,故B项正确。5.C【解析】根据材料并结合所学知识可知,吴、东晋和南朝四国都定都建康,故建康又称“六朝古都”,C项正确。6.C【解析】结合所学可知,唐玄宗统治前期开创了“开元盛世”的局面,C项正确。7.C【解析】根据材料“他在位期间成功地统一了西晋末年以来近300年的分裂局面”并结合所学知识可知,材料指的是隋文帝,故选C项。8.D第13页共13页 【解析】“飘飘欲仙”体现的是道家的思想,“致君尧舜上,再使风俗淳”体现的是儒家的强烈的社会责任感,“人称诗佛”体现的是佛教思想,所以这一文化现象表明当时三教并行的局面,D项正确。材料反映的仅仅是诗歌,并未体现出文学艺术的多元,排除A项;材料不涉及对外交流的问题,也未体现出社会经济的繁荣,排除B、C两项。9.D【解析】结合所学知识,《天工开物》是明朝时期的科技著作,《齐民要术》是北魏时期的农学著作,《史记》诞生于西汉武帝时期,《伤寒杂病论》是东汉末年的医学著作。按时间顺序排列应该是西汉时的《史记》、东汉时期的《伤寒杂病论》、北魏时期的《齐民要术》,明朝时的《天工开物》,故选D项。10.D11.C【解析】唐朝开放包容,对外交流频繁,周边国际环境相对安定,故A项错误;材料反映的是内外防卫皆重视的军事策略,故B项错误;“国之大防,莫重于此”体现了对国家安全的高度重视,故C项正确;材料并未涉及藩镇割据的问题,故D项错误。12.C【解析】经过多道程序审定、两省共同认可,诏书才具有合法性,有利于减少决策随意性,故选C项。材料只是说明诏书的起草和决策问题,没有谈到政府执行力度,A项错误;材料反映了此做法对相权起到制约作用,不是剥夺宰相权力,B项错误;唐朝并未废除君主专制,D项错误。13.A【解析】韩愈的“道”指的是儒学的传承,即“道统论”,这是探究儒学的本源,故A项正确。由材料“吾所谓道也,非向(先前)所谓老与佛之道也”可知,B项错误;C、D两项不是材料主旨,故排除。14.B第13页共13页 【解析】材料“远离政治,回避现实,无关道德,蔑视俗务”体现了消极避世的思想,结合所学可知,出现这种情况是由于当时社会动荡、政治黑暗,故选B项。中国古代占据主流地位的是儒家思想,排除A项;三教合一出现于隋唐时期,排除C项;材料中的现象是社会动荡和政治黑暗所致,并非是商品经济的冲击,排除D项。15.B【解析】根据表格数据可知,唐代的藩镇除了河朔型擅自任免官员、拥兵自立外,其他类型的藩镇均由中央任免,并且驻兵防止分裂和异族进犯,维护社会治安。由此可知,“安史之乱”后的藩镇基本维护了唐朝的统治,故B项正确。材料中大部分藩镇是上缴赋税的,并且唐朝除了藩镇的税收外,还有其他财政收入,故A项错误;河朔型藩镇拥兵自重、与朝廷对抗,威胁到中央权威,故C项错误;表格体现不出藩镇彼此攻伐不已,故D项错误。16.D【解析】由材料“自开元以后,天下户籍久不更造,丁中转死,田亩卖易,贫富升降不实,租庸调之法坏而两税行”可以得出,其认为租庸调制不能适应社会发展的需求,因此出现了两税法,由此可知,其反映的是两税法出现的原因,D项正确。A项与材料内容不符,排除;材料没有涉及租庸调制的积极作用,B项错误;材料没有涉及两税法的影响,C项错误。二、非选择题(共4小题,17题13分,18题14分,19题13分,20题12分,共52分)17.(1)内容:迁都洛阳;变制度(改官制);说汉话(改汉姓;穿汉服;通婚姻;改籍贯)。现象:汉族向少数民族学习。(2)汉化为主;相互学习;方式多样。(3)促进民族融合;有利于北方经济恢复与发展;为隋唐时期重新统一奠定基础。【解析】第(1)问,第一小问,结合所学孝文帝改革的内容回答即可。第二小问,根据材料“给汉族文化输入了新鲜血液”可知,是汉族向少数民族学习。第(2)问,根据材料“既有各族人民在友好交往中的相互影响,又有统治者的主动政策,还有在血与火的民族斗争中的附带同化”“胡乐、胡舞、胡饼、尊重妇女的意识、胡汉之别观念的淡化”等信息,从方式、内容等角度归纳回答。第(3)问,根据材料“少数民族在与汉族融合的同时,第13页共13页 也带来了他们的优秀思想文化”“给汉族文化输入了新鲜血液”等信息并结合所学孝文帝改革的作用,从民族融合、经济发展以及汉族政治统治加强等角度分析回答。18.(1)佛教盛行,广建寺塔,骗取百姓钱财;僧人不孝敬父母,国法难容;与寺院争夺兵源和土地控制权的需要;大量人口投入佛门,影响政府财政收入。(2)增加了政府控制的人口、土地,减轻了民众的赋役负担;增加了国家的财政收入,增强了国家的军事实力;佛教文化艺术遭到一定破坏。【解析】第(1)问,根据材料一“佛经广叹,崇建图塔,壮丽修造,致福极多。此实无情,何能恩惠,愚人相信,倾竭珍财,徒为引费”可知,佛教盛行,广建寺塔,骗取百姓钱财;根据材料一“父母恩重,沙门不敬,悖逆之甚,国法不容”可知,僧人不孝敬父母,国法难容;根据材料二“由于佛教寺院土地不输课税,僧侣免除赋役,佛教寺院经济过分扩张,损害了国库收入,与普通地主也存在着矛盾”可知,与寺院争夺兵源和土地控制权的需要;根据材料二“佛教寺院经济过分扩张,损害了国库收入”可知,大量人口投入佛门,影响政府财政收入。第(2)问,从积极和消极两个方面考虑:积极方面,根据材料一“自废(佛)已来,民役稍希(稀)”以及材料二“政府从废佛运动中得到大量财物、土地和纳税户”可知,增加了政府控制的人口、土地,减轻了民众的赋役负担;根据材料一“租调年增,兵师日盛”和材料二“政府从废佛运动中得到大量财物、土地和纳税户”可知,增加了国家的财政收入,增强了国家的军事实力。消极方面,根据材料二“佛教遭到的打击是严重的”并结合所学可知,佛教文化艺术遭到一定破坏。19.(1)(示例)选取玄奘西行。主要体现在学习其文化,为我所用。唐贞观年间,为了求取佛经精义,玄奘毅然西行前往佛教圣地天竺。在天竺,玄奘用大约17年的时间遍游各地,寻师访友,研习佛法。在他晚年的时候,他的弟子根据他的口述写成《大唐西域记》,把印度的佛教、历史、地理、风土人情介绍到中国,是研究7世纪中亚和南亚各国,特别是研究印度历史地理的珍贵文献,为古代中印文化交流做出了重大贡献。(2)多元开放;博大精深;兼收并蓄;泽被东西。(有其他表述,只要言之成理、持之有据即可)【解析】第(1)问,材料列举出了三个示例,根据题目要求只要选取其中一个即可,要找到自己熟悉的内容进行阐述,符合史实、言之有理即可。第(2)问,根据材料一“与少数民族和外国交流频繁……呈现出多元开放的时代特征”、材料二“唐文化可谓博大精深、兼收并蓄、泽被东西”可知,唐文化的特点为多元开放、博大精深、兼收并蓄、泽被东西。20.(1)共同点:赞美唐文化的高度发展。第13页共13页 (2)中国的潜力;物华天宝,人杰地灵;唐代的政治统一和中央集权的巩固;科举制的确立;经济的繁荣,特别是城市的发展;对外开放和文化多元;佛教的东来注入新的文化成分。(3)我们既要继承发扬民族传统文化,又要吸收外国文化的长处,形成具有自己特色的文化,变潜力为发展的优势。【解析】第(1)问,由材料一“王勃用美丽的诗句描述了当时的人力物力”和材料二“唐朝的中国文化……不但在中国文化上已达到登峰造极之境,在世界文化史上也罕与伦比”可得出,赞美唐文化的高度发展。第(2)问,由材料一“初唐时代中国的潜力”可得出,中国的潜力;由材料一“‘物华天宝’‘人杰地灵’”可得出,物华天宝,人杰地灵;由材料二“印度文化的输入”可得出,佛教的东来注入新的文化成分;结合所学知识可得出,唐代国家统一,经济繁荣,实行对外开放政策,兼容并蓄的文化政策。第(3)问,由材料并结合所学可得出,在中外文化方面,要“洋为中用”,既要继承发扬民族传统文化,又要敢于吸收外国文化的长处;在国内文化方面,要发展特色文化,培育潜力文化。第13页共13页
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